Socrates Platon Metode Maieutics. Asal usul SP (Socrates Platon) adalah logoi Sokratikoi, dialog argumentatif yang ditulis Socrates pada paruh kedua abad ke-5 SM. SM bersama warga Athena - pemuda, intelektual ( sofis ), politisi dan pengrajin - di alun-alun pasar. Karena jarak kritisnya dari otoritas normatif institusi dalam dialog , Socrates dapat dipandang sebagai pendiri meta-institusi wacana argumentatif atau kritik . Meskipun tidak ada tulisan dari Socrates sendiri yang bertahan, dialog-dialognya diberikan berbagai versi sastra oleh Socrates , yang hanya karya Platon dan Xenophon yang bertahan. Dialog-dialog Platon, di mana Socrates tampil sebagai pemimpin percakapan yang dominan, telah mencapai signifikansi yang luar biasa dan kuat bagi konsep dan metode filsafat. Mereka didorong oleh pencarian kebenaran yang argumentatif.
Dalam dialog Gorgias , Socrates menyajikan pengetahuan tentang apa yang benar ( episteme ) dan ekspresi jujur dari wawasan dan keraguan diri sendiri sebagai perbedaan esensial antara filsafat dan retorika atau eristik , yang mana kepercayaan pada apa yang masuk akal dan menyenangkan ( doxa ) dan penipuan lawan bicara menjadi ciri khasnya. Sikap rasional-kritis yang mendasari dialog-dialog Socrates diungkapkan dalam apa yang disebut prinsip Logos Socrates: "Karena tidak hanya sekarang, tetapi selalu, saya memiliki hal ini dalam diri saya sehingga saya tidak mematuhi apa pun selain Logos , yaitu saya ketika diperiksa menunjukkan kepada jadilah yang terbaik" ( Crito , 46b).
Idokpri
Dengan ini, Socrates menundukkan dirinya dan lawan bicaranya pada persyaratan orientasi rasional otonom yang tidak dipandu oleh tradisi belaka, oleh prasangka yang tersebar luas, oleh pendapat orang banyak, oleh perasaan, oleh otoritas, dll. Di tengah-tengahnya dan lebih jelasnya dalam dialog-dialog terakhirnya, Platon mensubordinasikan pemikiran teori yang dialogis Socrates sebagai visi kontemplatif dari ide-ide abadi dan dengan demikian memperkenalkan paradigma pengetahuan yang soliter dan akomunikatif. Bentuk dialog yang muncul di sini semata-mata sebagai sarana untuk menggambarkan metode dialektika monologis , yang mempersiapkan visi gagasan dengan membedakan mana yang benar dan yang salah.
Di sini, seni kebidanan ( maieutics ) Socrates membantu jiwa yang berdialog dengan dirinya sendiri untuk memperoleh pengetahuan dengan memberinya jalan untuk mengingat kembali ( anamnesis).) menunjuk pada ilmu yang selalu melekat di dalamnya. Dalam dialog-dialog awal Platon, cara berpikir Socrates yang orisinal dan berorientasi komunikatif masih menjadi latar depan. Untuk pertama kalinya dalam sejarah filsafat Barat, dialog-dialog Socrates yang sejati ini secara eksplisit mengangkat pertanyaan tentang hal-hal yang secara logis universal , tentang sifat umum cara bertindak dan hidup manusia.
Penyelidikan Socrates "apa itu pertanyaan" (misalnya "Apa itu kesalehan?", "Apa itu keberanian?") biasanya berakhir dengan tidak meyakinkan dalam sebuah aporia . Socrates mendorong lawan bicaranya melakukan hal ini melalui proses pembuktian tidak langsung dari elenkics , suatu proses memeriksa secara kritis makna pernyataan yang dibuat dengan mengingatkan lawan bicara akan pernyataan kontradiktif sebelumnya yang menjadi asal muasal pernyataan tersebut ( reductio ad absurdum ). Agar argumentasi berhasil, penting bahwa argumen tersebut merupakan keyakinan asli yang tertanam kuat dalam kehidupan lawan bicara.
dokpri
SP didasarkan pada postulat koherensi antara kehidupan dan pengetahuan. Dalam teori wacana modern (Apel, Habermas), yang mana SP merupakan paradigmanya, postulat ini digantikan oleh postulat konsistensi pragmatis, bebas dari kontradiksi antara bagian pernyataan suatu penegasan ( isi proposisi ) dan prasyarat ( praanggapan ).diperlukan untuk performatif merupakan konstitutif dari praktik penegasan. Dengan memperbaharui orientasi refleksif SP dalam kaitannya dengan filsafat komunikasi, teori wacana mentransformasikan eleknikisme Socrates menjadi proses reflektif wacana refleksi ketat terhadap kondisi kemungkinan argumentasi yang bermakna ( teori argumentasi ).
Kondisi tersebut antara lain orientasi terhadap gagasan regulatif wacana non-dominasi dan konsensus ideal ( konsensus teori), yang sudah tergambar dalam gagasan SP . Bentuk implementasi SP telah mengalami banyak transformasi dalam sejarah filsafat dan pedagogi, yang sebagian besar memutarbalikkan gagasan. Pemikir lain L. Nelson mengambil gagasan awal SP pada awal abad ke-20 dalam model percakapan Socrates dan memperbaharuinya dalam bentuk metode umum pengajaran (filosofis). Murid-muridnya, khususnya G. Heckmann, telah mengembangkan lebih lanjut metode belajar mengajar Socrates pada dekade-dekade berikutnya - selama beberapa tahun sekarang sebagai bagian dari Society for Socrates Philosophy.
Ciri khas model percakapan neo-Socrates adalah penghapusan luas kondisi komunikasi asimetris dalam dialog Socrates klasik dan transformasinya menjadi percakapan kelompok. Di tempat Socrates, yang biasanya memiliki peran sepihak sebagai penanya sugestif dan pengarah isi percakapan, ada pemimpin percakapan kelompok yang tertutup dalam hal konten dan setidaknya tidak mengklaim hak istimewa. posisi dalam hal konten, yang membantu para peserta dalam berargumen sederajat mungkin untuk mencapai konsensus rasional.