Apa Itu Filsafat (5)
Tema ontology beberapa bagian antara lain: (a) Ontologi formal diperkenalkan oleh Edmund Husserl dalam Logical Investigations (1): menurut Husserl, objeknya adalah studi tentang genera wujud, konsep regional terkemuka, yaitu kategori; metode sebenarnya adalah reduksi eidetik ditambah dengan metode intuisi kategorial. Ontologi fenomenologis dibagi menjadi dua: (I) Ontologi Formal, dan (II) Regional, atau Material.
Yang pertama menyelidiki masalah kebenaran pada tiga tingkat dasar: (a) Apophantics Formal, atau logika penilaian formal, di mana kondisi apriori untuk kemungkinan kepastian doxic dari nalar harus dicari, bersama dengan (b) sintetik. bentuk-bentuk kemungkinan kebenaran aksiologis, dan (c) kebenaran praktis. Dengan kata lain terbagi menjadi logika formal, aksiologi formal, dan praksis formal.
Dalam filsafat kontemporer, ontologi formal telah dikembangkan dalam dua cara utama. Pendekatan pertama adalah mempelajari ontologi formal sebagai bagian dari ontologi, dan menganalisisnya menggunakan alat dan pendekatan logika formal: dari sudut pandang ini ontologi formal mengkaji fitur logis dari predikasi dan berbagai teori universal. Penggunaan paradigma khusus teori himpunan yang diterapkan pada predikasi juga mengkondisikan interpretasinya.
Pendekatan Ontologi Formal adalah hasil penggabungan metode ontologi klasik yang intuitif dan informal dengan metode logika simbolik modern yang formal dan matematis, dan pada akhirnya mengidentifikasinya sebagai aspek-aspek berbeda dari ilmu yang satu dan sama. Yaitu, di mana metode ontologi adalah studi intuitif tentang sifat dasar, mode, dan aspek keberadaan, atau entitas secara umum, dan metode logika simbolik modern adalah konstruksi ketat sistem formal, aksiomatik, ontologi formal, hasil penggabungan ini dua metode, adalah pengembangan logika semua bentuk wujud yang sistematis, formal, dan aksiomatik. Dengan demikian, ontologi formal adalah ilmu yang mendahului semua ilmu lain yang mempelajari bentuk, cara, atau jenis wujud tertentu;
Jalur perkembangan kedua kembali ke asal-usul Husserlian dan menganalisis kategori-kategori mendasar dari objek, keadaan, bagian, keseluruhan, dan sebagainya, serta hubungan antara bagian-bagian dan keseluruhan serta hukum-hukum ketergantungannya dulunya merupakan segala sesuatu yang bersifat material. konsep-konsep telah digantikan oleh konsep-konsep bentuk korelatifnya yang relatif terhadap 'sesuatu' yang murni. Analisis semacam ini tidak membahas masalah hubungan antara ontologi formal dan ontologi material.
b) Ontologi deskriptif menyangkut pengumpulan informasi tentang daftar objek yang dapat menjadi item dependen atau independen (nyata atau ideal). c) Ontologi yang diformalkan berupaya membangun kodifikasi formal untuk hasil yang diperoleh secara deskriptif pada tingkat sebelumnya.
Tema Ontologi. Ontologi dalam filsafat mempelajari keberadaan, yang terlihat dari analisis etimologis kata. Berada dalam filsafat diidentikkan dengan studi tentang dunia yang ada. Wujud tidak diidentikkan dengan konsep ketuhanan atau konsep makhluk hidup. Berada dalam filsafat adalah konsep inklusif abstrak yang mencakup esensi dunia itu sendiri yang dapat dirasakan, dapat diakses secara mental dan empiris.
Para filsuf sejak awal mempunyai kebutuhan untuk mendefinisikan, menafsirkan dunia di sekitar mereka dan oleh karena itu sebuah konsep harus ditemukan, sebuah kata yang komprehensif seperti keseluruhan pengalaman mereka. Parmenides yang lahir pada akhir abad ke-6 SM. di Elea, di Italia bagian bawah saat ini, ia meletakkan dasar refleksi sistematis tentang Keberadaan dalam karyanya By Nature, yang disimpan dalam beberapa bagian hingga hari ini.
Parmenides menganalisis posisi ontologisnya melalui tuturan puitis yang di beberapa tempat dapat bercirikan mistik, membuktikan asal mula pemikirannya dari Pythagoras dan murid-muridnya: wujud itu satu, berkesinambungan dan tak terpisahkan. Segala sesuatu yang kita anggap ada adalah bagian dari wujud yang satu dan tak terpisahkan. Seluruh keberadaan kosmis dapat dianggap sebagai sebuah lingkungan sempurna yang esensinya tidak berubah selamanya. Apa yang tampak bergerak dan berubah di dunia sekitar kita bukanlah hakikat keberadaan, melainkan penampakan bagian-bagiannya. Konsep Parmenides pada hakikatnya merupakan hal yang lumrah dalam filsafat Yunani kuno sebelum munculnya Socrates (filsafat pra-Socrates).
Filsafat Yunani dapat dikatakan secara ontologis terbungkus dalam pepatah Nothing new under the Sun (tidak ada yang baru -- baru -- tidak ada apa pun dari Matahari) dalam arti tidak ada sesuatu pun dalam waktu yang dapat dipersepsikan secara garis lurus. Waktu adalah sebuah siklus dan tujuan-tujuannya bertemu dalam perjalanan abadi makhluk dan benda.