Agama Dan Penderitaan Manusia (2)
Saya tidak percaya atau meragukan pada Tuhan yang menggunakan kehidupan individu sebagai papan tulis untuk mendapatkan pelajaran tentang kondisi manusia
Apakah penderitaan memperbaiki kita;
Mari kita perjelas: tidak ada tujuan ilahi dalam penderitaan apa pun. Gagasan tentang Tuhan yang melihat manfaatnya ketika manusia berada dalam kesakitan fisik, atau mengalami trauma emosional, atau kehidupan mereka dirusak oleh bencana alam atau sesama manusia adalah teologi yang menyesatkan. Penderitaan yang diakibatkan oleh diri sendiri bahkan lebih buruk lagi.
Saya putus asa terhadap mereka yang mengklaim bahwa melalui penderitaan, Tuhan "mengajarkan kita sesuatu yang sangat berarti" baik tentang kekuatan ketahanan yang tak terduga dari mereka yang terkena dampak atau kedalaman belas kasih yang tersembunyi dari mereka yang merespons. Ya, hal ini mungkin merupakan akibat sampingan dari penderitaan, namun saya tidak percaya pada Tuhan yang menggunakan kehidupan individu sebagai papan tulis untuk mendapatkan pelajaran tentang kondisi manusia.
Sikap Buddha terhadap penderitaan. Buddha yang lemah lembut... menyimpulkan semuanya dalam kesimpulan yang mengejutkan: "Keberadaan dan penderitaan adalah satu." Beliau melangkah lebih jauh dari sekedar mengatakan bahwa ada penderitaan dalam keberadaan, beliau mengatakan bahwa penderitaan dan keberadaan pada dasarnya adalah satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Hal yang membuat kita tetap bertahan dalam lingkaran kelahiran kembali adalah keinginan, karena dari keinginan, perbuatan muncul, dan perbuatan menjaga kebutuhan dari lingkaran kelahiran dan kelahiran kembali yang melelahkan untuk mendapatkan buah dari perbuatan tersebut. Selama masih ada perbuatan, pasti ada akibat dari perbuatan tersebut. Inilah hukum Karma. Untuk menghadapi seluruh kejahatan ini kita harus kembali melampaui perbuatan menuju keinginan. Potonglah akar nafsu, bahkan untuk eksistensi itu sendiri....
Ada sesuatu yang luhur dan agung tentang Buddha bahkan ketika...kita harus berbeda pendapat dengannya dalam hal ini. Yesus berkata bahwa ada kejahatan dalam keberadaan, tetapi keluarkan kejahatan itu dan Anda akan menemukan bahwa keberadaan pada dasarnya baik. "Aku datang agar mereka mempunyai kehidupan dan memperolehnya dengan lebih berlimpah." Buddha akan mereduksi kehidupan menjadi seperti sayur-sayuran dan menyebutnya sebagai kemenangan. Beliau akan menasihati kita untuk menyingkirkan kepribadian agar dapat menyingkirkan penderitaan yang berkaitan dengan kepribadian. Dengan kata lain, menghilangkan sakit kepala kita dengan memenggal kepala kita. Ini merupakan solusi, namun dengan harga yang terlalu mahal.
Sikap Hindu terhadap penderitaan. Umat Hindu memiliki sikap serupa dengan umat Buddha, karena ia juga memandang ketidakadilan dan ketidaksetaraan dalam hidup dan berpendapat bahwa semua penderitaan dan ketidaksetaraan ini berasal dari kelahiran lampau.... Hal-hal tersebut berasal dari pilihan kita sendiri pada kelahiran sebelumnya. . Semua penderitaan mempunyai dosa yang mendahuluinya, di suatu tempat....
Oleh karena itu, semua penderitaan hanyalah.... "Mengapa kita membantu orang sakit di rumah sakit dengan melakukan hal tersebut, apakah kita tidak mengganggu hukum Karma yang membuat mereka menderita akibat perbuatan mereka sebelumnya; " tanya seorang Hindu.
Tentu saja banyak hal yang melunakkan dan mengubah pandangan ini, sehingga umat Hindu biasanya mempunyai sikap yang lebih baik terhadap penderitaan dibandingkan dengan apa yang disarankan oleh doktrin tersebut, namun hal ini memang ada, dan, itulah akar sebenarnya dari kecenderungan setiap reformasi untuk melakukan hal yang sama. berhenti, tidak diragukan lagi benar.