Umberto Eco Semiotik Antropologi (1)**
Tanda linguistik menurut Saussure adalah fenomena dua sisi, yaitu hubungan yang menghubungkan gambaran akustik dan konsep, atau penanda dan petanda. Kaitannya bukan antara suatu benda dengan namanya, melainkan antara pola bunyi dan suatu konsep. Hubungan itu bersifat internal pada bahasa, internal pada pikiran, dan tidak bergantung pada realitas eksternal. Oleh karena itu, tanda linguistik tidak " mewakili " dunia luar namun menafsirkannya. Dengan demikian, pohon yang dilambangkan dengan kata pohon bukanlah pohon sebenarnya melainkan konsep " pohon. Demikian pula, penanda tidak melambangkan apa yang ditandakan, melainkan menafsirkannya. Penanda dan petanda merupakan " fungsi " yang hadir atau terjadi bersamaan, meskipun pada strata yang berbeda, dengan strata pertama lebih abstrak dibandingkan strata kedua. Dalam stratanya masing-masing mereka " ada " dalam konteks penanda dan petanda lain masing-masing. Masing-masing disatukan dan dipisahkan dari petanda dan penanda lain dalam stratanya masing-masing karena persamaan dan perbedaan; itulah yang menjadikan mereka bagian dari suatu sistem atau struktur.
Refleksi mengenai tanda-tanda (Semiotik) dan cara kerjanya di dunia sosial, sejak lahir hingga pertengahan tahun 60an, tidak memiliki argumen dan strategi metodologis yang tepat. Apresiasi ini muncul setelah melihat sekilas sejarah disiplin ilmu ini. Pada abad ke-20. XX oleh Jenewa Ferdinand de Saussure, mengusulkan dalam Kursus Linguistik Umum suatu ilmu yang mempelajari kehidupan tanda-tanda dalam masyarakat. Meskipun demikian, terdapat mantel strukturalis yang mencakup periode 1945/1965, di bawah kehadiran dominan antropolog Levi-Strauss. Akhirnya, meskipun Roland Barthes melakukan sistematisasi, ia memaparkan Elements of Semiology (1964). Para pemikir ini dan pemikir lainnya mengusulkan langkah-langkah tegas untuk konstitusinya; Namun, tidak ada keraguan salah satu yang paling berhasil dalam klaim tersebut adalah akademisi Italia Umberto Eco.
dokpri
Umberto Eco, Umberto Eco , (lahir 5 Januari 1932, Alessandria , Italia meninggal 19 Februari 2016, Milan), kritikus sastra, novelis, dan ahli semiotika Italia (pelajar tanda dan simbol) yang terkenal karena novelnya Il nome della rosa (1980; Nama Mawar).
Setelah menerima gelar Ph.D. dari Universitas Turin (1954), Eco bekerja sebagai editor budaya untuk Radio-Televisi Italia dan mengajar di Universitas Turin (1956/64). Dia kemudian mengajar di Florence dan Milan dan akhirnya, pada tahun 1971, menduduki jabatan profesor di Universitas Bologna . Studi dan penelitian awalnya adalah di bidang estetika , karya utamanya di bidang tersebut adalah Opera aperta (1962; rev. ed. 1972, 1976;The Open Work ), yang menunjukkan bahwa dalam banyak musik modern, syair Simbolis , dan sastra gangguan terkendali (Franz Kafka , James Joyce ) pesan-pesannya pada dasarnya bersifat ambigu dan mengundang penonton untuk berpartisipasi lebih aktif dalam proses penafsiran dan kreatif. Dari karyanya Umberto Eco melanjutkan eksplorasi bidang komunikasi dan semiotika lainnya dalam volume seperti A Theory of Semiotics (1976) dan Semiotics and the Philosophy of Language (1984), keduanya ditulis dalam bahasa Inggris. Umberto Eco menerbitkan Come (1977; How to Write a Thesis ), panduan praktis untuk menulis dan penelitian.
Banyak tulisannya yang produktif dalam bahasa Italia mengenai kritik , sejarah, dan komunikasi telah diterjemahkan, termasuk La ricerca della lingua perfetta nellacultura Europea (1993;Pencarian Bahasa Sempurna ) dan Kant e l'ornitorinco (1997;Kant dan Platipus ). Dia mengedit volume pendamping bergambar Storia della bellezza (2004; History of Beauty ) dan Storia della bruttezza (2007; On Ugliness ), dan dia menulis buku bergambar lainnya, Vertigine della lista (2009;The Infinity of Lists ), diproduksi bersamaan dengan pameran yang ia selenggarakan di Museum Louvre , di mana ia menyelidiki hasrat Barat terhadap pembuatan dan akumulasi daftar. Costruire il nemico dan altri scritti sesekali (2011;Menciptakan Musuh, dan Tulisan Sesekali Lainnya ) mengumpulkan potongan-potongan beberapa awalnya disajikan sebagai ceramah tentang berbagai subjek, mulai dari reaksi fasis hingga Ulysses (1922) karya Joyce hingga implikasi WikiLeaks . Storia delle terre e dei luoghi leggendari (2013; The Book of Legendary Lands ) menyelidiki berbagai latar mitologis dan apokrif
dokpri
Diskursus intelektual kontemporer ini menulis teks fundamental untuk suatu disiplin ilmu yang menurut pendapat para praktisinya sedang dibangun. Sebuah teks yang hampir tidak perlu dipertanyakan lagi hingga pertengahan tahun 70-an. Judulnya: Struktur Absen. Pengantar Semiotika (1968) tujuan penulisnya: i) pelembagaan suatu bidang ilmu pengetahuan (semiotika), ii) konstruksi sistematisasi teoretis yang persuasif (antara lain dari perpaduan teori dan konsep linguistik-semiotik, filosofis, dan antropososiologis), iii) pemulihan antropologi Levistrausian berdasarkan kritik terhadap strukturalisme ontologisnya dan penggunaan citra budaya sebagai proses komunikasi, dan iv) penerapan sistematis model analogis untuk memahami fenomena sosiokultural (karya seni sebagai sebuah epistemologis sumber). Yang terakhir, Eco mengasumsikan jejak Barthes: semiologi politik : sebuah komitmen dari kaum kiri progresif untuk melakukan kehendak kita dan bukan apa yang diinginkan oleh kapitalisme, media atau faktor-faktor yang menyusun makna dan tindakan sosial.
Teks Eco menunjukkan keadaan seni yang disebutnya bidang semiotik pada pertengahan tahun enam puluhan. Suatu disiplin ilmu yang dalam proses difusi dan definisi (Eco, (1968) dan yang terus-menerus mengandalkan kedua pendirinya (Saussure dan Peirce) untuk meningkatkan ketepatan batas-batasnya. Dan dalam sintesis yang layak untuk ditiru, ia merinci serangkaian penelitian yang mencakup sistem komunikasi yang paling 'alami' dan 'spontan' -kurang 'budaya', hingga proses budaya yang paling kompleks (Eco, (1968). Investigasi bidang semiotik pada pertengahan tahun 1960an menurut Eco (1968)