Lihat ke Halaman Asli

APOLLO_ apollo

TERVERIFIKASI

Lyceum, Tan keno kinoyo ngopo

Apa Itu Kritik Agama (5)

Diperbarui: 24 Agustus 2023   20:29

Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas.

Apa Itu Kritik Agama (5)

Pada awal tahun 1844 dalam Pengantar Kritik terhadap Filsafat Hak Hegel tulis Marx: "Bagi Jerman, kritik terhadap agama secara substansial sudah berakhir. Kritik ini mengkondisikan semua kritik. Penghapusan agama, sebagai kebahagiaan khayalan masyarakat, dituntut oleh kebahagiaan mereka yang sebenarnya". Prasangka ini, yang berakar kuat dalam semangatnya, akan meresap secara mendalam dalam penjabaran definitif seluruh sistem. Berangkat dari konsepsi sejarah yang sangat materialis, seluruh realitas manusia akan direduksi menjadi permainan kekuatan produktif atau hubungan ekonomi.

Agama, seperti ideologi lainnya, tidak lebih dari sebuah refleksi ilusi, dalam dunia abstraksi, dari kondisi keberadaan material. Ini adalah produk sejarah, tanpa konsistensi atau otonomi, bersifat sementara seperti formasi sosial dari rezim yang melahirkannya. Hal ini lahir dari kebutuhan yang dialami manusia untuk menjelaskan kepada dirinya sendiri dan sesamanya tentang ketidaksetaraan yang diciptakan oleh perampasan barang, yang dilakukan oleh sebagian orang dan merugikan orang lain.

Efek alaminya adalah untuk memperkuat dan melanggengkan rezim dari mana asalnya, mendukung ketidaksetaraan dan ketidakadilan ini. Dan karena rezim ini, secara hipotetis, adalah rezim yang mengeksploitasi suatu kelas oleh kelas lain, maka agama, baik dari segi asal usul maupun tujuannya, bagi kaum Marxis tampak sebagai instrumen eksploitasi, dengan karakter kelasnya yang tidak terselubung.

Di tangan kaum borjuis, gagasan tentang Tuhan dan harapan akan kehidupan masa depan dengan kompensasi yang menguntungkan dikelola dengan terampil untuk membuat massa buruh tetap pasrah dan tunduk.

Agama adalah candu masyarakat oleh beberapa merugikan orang lain.  Efek alaminya adalah untuk memperkuat dan melanggengkan rezim dari mana asalnya, mendukung ketidaksetaraan dan ketidakadilan ini. Dan karena rezim ini, secara hipotetis, adalah rezim yang mengeksploitasi suatu kelas oleh kelas lain, maka agama, baik dari segi asal usul maupun tujuannya, bagi kaum Marxis tampak sebagai instrumen eksploitasi, dengan karakter kelasnya yang tidak terselubung.

Di tangan kaum borjuis, gagasan tentang Tuhan dan harapan akan kehidupan masa depan dengan kompensasi yang menguntungkan dikelola dengan terampil untuk membuat massa buruh tetap pasrah dan tunduk. Agama adalah candu masyarakat oleh beberapa orang sehingga merugikan orang lain.

Dampak alaminya adalah memperkuat dan melanggengkan rezim asal mereka, membenarkan ketidaksetaraan dan ketidakadilan. Dan karena rezim ini, secara hipotetis, adalah rezim eksploitasi satu kelas oleh kelas lain, maka agama, baik dari segi asal-usulnya maupun tujuannya, tampak bagi kaum Marxis sebagai alat eksploitasi, dengan karakter kelasnya yang tidak terselubung.

Di tangan borjuasi, gagasan tentang Tuhan dan harapan akan kehidupan masa depan dengan kompensasi yang menguntungkannya dikelola dengan terampil untuk membuat massa pekerja tetap pasrah dan tunduk. Agama adalah candu masyarakat Baik untuk asalnya maupun untuk tujuannya, bagi kaum Marxis, ia tampak sebagai alat eksploitasi, dengan karakter kelasnya yang tidak terselubung.

Di tangan kaum borjuis, gagasan tentang Tuhan dan harapan akan kehidupan masa depan dengan kompensasi yang menguntungkan dikelola dengan terampil untuk membuat massa buruh tetap pasrah dan tunduk. Agama adalah candu masyarakat Baik dari segi asal usulnya maupun tujuannya, bagi kaum Marxis ia tampak sebagai instrumen eksploitasi, dengan karakter kelasnya yang tidak terselubung.

Di tangan borjuasi, gagasan tentang Tuhan dan harapan akan kehidupan masa depan dengan kompensasi yang menguntungkannya dikelola dengan terampil untuk membuat massa pekerja tetap pasrah dan tunduk.

" Agama adalah candu masyarakat ". (Marx)

Candu atau Narkotika yang ampuh, di satu sisi, memancing mimpi dan khayalan kesenangan yang ketika kembali ke dunia nyata, terselesaikan dalam kekecewaan dan kesedihan, di sisi lain, melumpuhkan aktivitas organik. Agama membuai umat manusia ke dalam chimera yang sia-sia dan menumpulkan perjuangan pembebasan kaum proletar. Ilusi dan ilusi jahat.

Halaman Selanjutnya


BERI NILAI

Bagaimana reaksi Anda tentang artikel ini?

BERI KOMENTAR

Kirim

Konten Terkait


Video Pilihan

Terpopuler

Nilai Tertinggi

Feature Article

Terbaru

Headline