Friedrich Nietzsche adalah filsuf, penyair, dan filolog Jerman, yang pemikirannya dianggap sebagai salah satu yang paling radikal, kaya, dan sugestif di abad ke-20. Nietzsche lahir pada tanggal 15 Oktober 1844, di Rocken, Prusia. Ayahnya, seorang pendeta Lutheran, meninggal ketika dia berusia 5 tahun, dan dia dibesarkan oleh ibunya di sebuah rumah tempat nenek, dua bibi, dan seorang saudara perempuannya tinggal.
Nietzsche belajar filologi klasik di universitas Bonn dan Leipzig, dan diangkat sebagai profesor filologi Yunani di Universitas Basel pada usia 24 tahun. Kesehatannya yang lemah (sepanjang hidupnya dia dipengaruhi oleh penglihatannya yang buruk dan sakit kepala yang terus-menerus) memaksanya untuk pensiun pada tahun 1889. Setelah sepuluh tahun dia menderita gangguan saraf yang tidak pernah dia sembuhkan. Nietzsche meninggal di Weimar pada tanggal 25 Agustus 1900.
Selain pengaruh budaya Hellenic, terutama filsafat Socrates, Platon, dan Aristotle, Nietzsche dipengaruhi oleh filsuf Jerman Arthur Schopenhauer, oleh teori evolusi, dan oleh persahabatannya dengan komposer Jerman Richard Wagner. Seorang penulis yang produktif, ia menulis beberapa karya penting, antara lain The Origin of Tragedy (1872), Thus Spoke Zarathustra (1883-1885), Beyond Good and Evil (1886), The Genealogy of Morals (1887), The Twilight of the Gods (1888), Antikristus (1888), Ecce Homo (1889) dan Keinginan untuk Berkuasa (1901). Salah satu argumen mendasar Nietszche adalah nilai-nilai tradisional (intinya diwakili oleh agama Kristen) telah kehilangan kekuatannya dalam kehidupan masyarakat, yang disebutnya sebagai nihilisme pasif.
Dia mengungkapkannya dalam proklamasinya yang tegas, "Tuhan sudah mati." Dia yakin , nilai-nilai tradisional mewakili "moralitas budak", moralitas yang diciptakan oleh orang-orang yang lemah dan pendendam yang mendorong perilaku seperti ketundukan dan konformisme karena nilai-nilai yang tersirat dalam perilaku tersebut melayani kepentingan mereka.
Nietzsche menegaskan keharusan etis untuk menciptakan nilai-nilai baru untuk menggantikan nilai-nilai tradisional, dan diskusinya tentang kemungkinan ini berkembang menjadi potret manusia yang akan datang, 'manusia super' (bermensch). Menurut Nietzsche, massa (yang dia sebut "kawanan", atau "kerumunan") menyesuaikan diri dengan tradisi, sementara superman utopisnya percaya diri, mandiri, dan sangat individualistis. Manusia super merasa sangat kuat, tetapi hasratnya dikendalikan dan ditekan oleh akal.
Berfokus pada dunia nyata, Lebih dari imbalan dunia masa depan yang dijanjikan oleh agama pada umumnya, manusia super menegaskan kehidupan, bahkan penderitaan dan rasa sakit yang ditimbulkan oleh keberadaan manusia. Manusia supernya adalah pencipta nilai, contoh aktif dari "etika master" yang mencerminkan kekuatan dan kemandirian seseorang yang dibebaskan dari ikatan manusia yang "difitnah" oleh kepatuhan Kristen, kecuali yang dianggapnya vital.
Nietzsche berpendapat , setiap tindakan atau proyek manusia dimotivasi oleh "keinginan untuk berkuasa". Keinginan untuk berkuasa bukan hanya kekuasaan atas orang lain, tetapi kekuasaan atas diri sendiri, yang diperlukan untuk kreativitas. Kapasitas seperti itu terwujud dalam otonomi manusia super, dalam kreativitas dan keberaniannya.
Meskipun Nietzsche berulang kali menyangkal , belum ada manusia super atau Unggul yang muncul, dia mengutip beberapa orang yang dapat menjadi model: Socrates, Yesus Kristus, Leonardo da Vinci, Michelangelo, Shakespeare, Goethe, Julius Caesar, dan Napoleon. Konsep manusia super sering dikritik karena merupakan produk seorang intelektual yang tumbuh subur dalam masyarakat tuan dan budak dan diidentikkan dengan filosofi otoriter. Banyak sarjana menyangkal pembacaan ideologis ini dan mengaitkannya dengan salah tafsir atas karya Nietzsche.
Pada bagian pertama, Nietzsche mempertimbangkan bagaimana dualitas moral "baik/buruk", muncul di dunia: dari mana orang pertama yang membicarakannya mendapatkan istilah-istilah ini?. Nietzsche, pertama-tama, adalah seorang filolog (profesor filologi di Universitas Bern, dia mencapai posisi itu tanpa gelar doktor). Baru kemudian dia mendedikasikan dirinya pada filsafat. Semua karya ini adalah karya besar dari apa yang saya sebut "etimologi performatif": sebuah narasi etimologis yang, dari argumen linguistik-historis yang mungkin benar, menyimpulkan tanpa keraguan realitas sosial dan manusia yang jelas dapat diperdebatkan. Etimologi dan filologi Nietzsche mungkin benar, tetapi sosiologi dan antropologinya jauh dari kata berikut.
Dapat dikatakan Nietzsche menyimpulkan sejarah pembentukan konsep dari (kemungkinan) sejarah pembentukan istilah dan beralih dari materi (istilah) ke bentuk (konsep) tanpa membedakannya dengan jelas. Antropologinya dimulai dengan pembagian sosial menjadi kelas penguasa dan kelas yang didominasi: laki-laki "bebas" dan "budak". Contoh orang bebas adalah Pericles (idenya tentang Pericles); menurut Nietzsche, orang-orang seperti itu hanya benar-benar ada sebelum sejarah tercatat. Dalam visinya, kelas yang dibentuk oleh orang-orang ini menyebut apa yang "mereka lakukan", tindakan mereka sendiri, dengan istilah yang setara dengan nama kasta mereka. Sebagai contoh: saat ini kita berbicara tentang suatu perbuatan yang "mulia" untuk mengungkapkan sesuatu yang "memiliki nilai". Bagi Nietzsche, ini adalah istilah tanpa nilai moral, denominasi tindakan yang bukan tipikal "budak". Katakanlah "para bangsawan bertindak seperti ini, dan kami menyebutnya mulia.
Budak tidak bertindak seperti itu dan kami membencinya." Perhatikan dengan "mulia", dalam arti "asli". Tetapi para budak, digerakkan oleh kebencian (istilah penting lainnya dalam filsafat Nietzschean), memberontak melawan penindasan dengan satu-satunya cara yang mereka bisa, secara linguistik, dan (entah bagaimana) mengarang terminologi alternatif di mana "mulia", "baik" mengacu pada tindakan tertentu yang mentransmutasikan nilai-nilai "mulia" (a-moral) asli dan, sebagai konsekuensinya, sama sekali menentang kelas penindas. Dengan cara ini, (melalui kasta pendeta, konsep kunci lainnya), pemberontakan (linguistik) yang tak tertandingi dihasilkan di mana para budak mengubah arti istilah dan mengubah "mulia" menjadi "segala sesuatu yang menentang apa yang mereka lakukan." kelas.