John Locke, Thomas Hobbes, dan Jean-Jacques Rousseau serta teori dan ideologi politik memiliki pengaruh besar dalam membentuk sistem dan masyarakat pemerintahan Eropa atau bahkan barat bahkan seluruh dunia. Ketiganya hidup di lingkungan yang sangat berbeda dan dalam keadaan lain. Namun kontribusi mereka terhadap pembentukan negara dan pemerintahan tampaknya dimulai dengan dasar yang sama keadaan alam.
Meskipun basisnya tampak serupa, perkembangan individu mereka diarahkan pada perbedaan dan bahkan dalam konteks tertentu menentang sistem pemerintahan. Sementara Leviathan Thomas Hobbes mewakili monarki otoriter absolut, Locke mengintegrasikan rakyat biasake dalam teori liberalnya tentang demokrasi parlementer dan monarki konstitusional dan teori Jean-Jacques Rousseau diarahkan pada demokrasi ekstrem pada sesuatu seperti model negara-kota Yunani.
Salah satu pertanyaan mendasar dari filsafat politik adalah pertanyaan tentang apa yang mendorong orang untuk membentuk tatanan sosial dalam bentuk negara, dan dalam kondisi apa negara seperti itu mungkin terjadi. Selama bertahun-tahun, banyak ahli teori telah memikirkan tentang bagaimana individu yang menentukan tindakan mereka sendiri dan menyelaraskannya dengan kepentingan pribadi yang berbeda harus membentuk tatanan yang sama. Dua dari mereka yang paling penting dapat disebut Thomas Hobbes dan John Locke, yang gagasannya tentang kontrak sosial dan negara yang dihasilkan masih dibahas dan penting hingga saat ini.
Keduanya tinggal di Inggris pada abad ke-17 dan mengembangkan teori mereka tentang pembentukan negara dan legitimasi kekuasaan saat ini. Keduanya dibentuk oleh kondisi politik di Inggris pada saat itu dan terutama oleh Perang Tiga Puluh Tahun, yang berkecamuk di Eropa dari tahun 1618 hingga 1648. Meskipun Locke lahir hanya 44 tahun setelah Hobbes, renungan kedua ahli teori tersebut, seperti yang muncul dalam karya mereka Leviathan (Hobbes) dan Two Treatises on Government(Locke) menulis, sangat berbeda. Untuk menjelaskan latar belakang sosial saat ini dan sejarah prasejarah sayangnya akan melampaui cakupan karya ini, oleh karena itu saya berkonsentrasi pada teori-teori tanpa masuk ke latar belakang sejarah kondisi politik di Inggris dan Eropa pada abad ke-17.
Karya ini dimaksudkan untuk menyajikan dan membandingkan dua teori dan pandangan. Untuk alasan ini, masing-masing citra manusia, keadaan alam, gagasan kontrak sosial dan hasilnya
keadaan yang dihasilkan dipertimbangkan. Sebuah perbandingan kemudian akan dilakukan untuk mengklarifikasi poin-poin di mana kedua teori berbeda dan sejauh mana mereka memiliki kesamaan. Terakhir, pentingnya kedua teori negara bagi sejarah filsafat politik akan dirangkum kembali. John Locke lahir pada tanggal 28 Agustus 1632 di Somerset, tidak jauh dari Bristol di Inggris. Keluarganya kaya. Kekayaannya memungkinkan Locke memiliki penghasilan yang cukup dari perkebunan keluarga nantinya.
Karena hubungan ayahnya dengan Popham (sejak 1645 Anggota Parlemen untuk Bath, dan memiliki pengaruh yang cukup untuk merekomendasikan anak laki-laki untuk tempat di Sekolah Westminster), Locke masuk Sekolah Westminster pada tahun 1647. Dia menerima beasiswa di Gereja Kristus, Oxford pada tahun 1652 di mana dia mempelajari kedokteran, filsafat, dan kimia.
Pada tahun 1664 Locke berpidato di perguruan tinggi yang menunjukkan pandangan politiknya sampai saat ini sangat tradisional dan otoriter, karena dia menyetujui pernyataan Raja adalah yang baik dan orang-orang adalah binatang.
Setelah eksekusi Charles I dan penghapusan sementara monarki oleh pemerintah dengan Cromwell sebagai tuan pelindung Inggris, situasi politik di Kerajaan menjadi sangat tidak stabil karena pertikaian antara militer dan parlemen. Locke mendukung pendirian kembali monarki pada tahun 1658 karena berjanji ketidakstabilan jangka panjang telah berakhir dan berubah menjadi pemerintahan otoriter yang kuat lagi. Setelah melihat ketidakstabilan politik ini untuk waktu yang sangat lama di masa muda dan dewasa mudanya, kesimpulannya jelas segala jenis kekuasaan yang terpecah atau dibagi tidak dapat berfungsi sebagai sistem pemerintahan yang kuat.
Titik balik dalam kehidupan Locke atau lebih tepatnya dalam pola pikirnya terjadi pada tahun 1666 ketika dia bertemu dengan Anthony Ashley Cooper, kemudian Earl of Shaftesbury, dan menjadi penasihat, sekretaris, dan ahli bedahnya. Dia tinggal di rumah Cooper dari 1667. Pada tahun yang sama Essay on Toleration diterbitkan di mana Locke melepaskan diri dari ideologi Hobbes dari sistem monarki yang kuat dan bahkan membela hak untuk berbeda pendapat. Pertemuan Locke dengan Shaftesbury dapat dianggap sebagai salah satu alasan perubahan drastis Locke dari konservatisme Hobbes menuju ide pemerintahan konstitusional yang liberal dan revolusioner.