Apa itu Filsafat (2)
Pokok bahasan filsafat memperoleh eksposisinya yang paling lengkap dan paling kaya dalam sistem filsafat Marxis , dalam materialisme dialektis, yang tidak terlepas dari saluran utama perkembangan pemikiran filosofis manusia, tetapi mensintesis semua pencapaian terbesarnya. Materialisme dialektis adalah perkembangan kreatif dari sejarah pemikiran filosofis di seluruh dunia berdasarkan generalisasi praktik sosial, sains, seni, dan budaya secara keseluruhan. Ini adalah studi tentang hubungan universal dan hukum gerak dan perkembangan realitas alam, sosial, dan spiritual, tentang bentuk dan metode pengenalan dunia, tentang manusia dan keberadaannya di dunia.
Filsafat ini bertujuan mengembangkan sistem pandangan integral tentang dunia dan tempat manusia di dalamnya, tentang hubungan antara kesadaran dan materi, spiritual dan material. Ini menyelidiki hubungan kognitif dan nilai manusia, moral, estetika dan agama, dan sosial politik dengan peristiwa alam dan kehidupan sosial. Apalagi berorientasi pada prinsip humanisme tertinggi. Materialisme sejarah adalah komponen yang tidak terpisahkan dari filsafat Marxis , yang merupakan bidang pengembangan etika dan estetika dan kognisi filsafat tentang dirinya sendiri dalam perkembangan sejarahnya.
Filsafat dengan demikian merupakan kesatuan pandangan dunia dan metodologi. Tidak ada sains khusus, tidak ada seni, tidak ada sosio-politik atau teori serupa lainnya yang dapat memainkan peran tertinggi dalam menciptakan pandangan dunia dan metodologi. Ini adalah misi sejarah filosofis kuno dan khusus, yang pemenuhannya mengandaikan kepemilikan tidak hanya tentang pandangan dunia secara keseluruhan, tentang hubungan antara manusia dan alam semesta, tetapi tentang sistem konsep universal yang sangat umum dan integral, yaitu untuk katakanlah, prinsip, kategori, dan hukum mengungkapkan tempat manusia di dunia dan hubungannya dengan dunia. Pandangan dunia dan metodologi bukanlah bagian tetapi fungsi filsafat.
Sifat khusus dari kognisi filosofis.Kognisi filosofis tentang realitas sama tuanya dengan manusia yang berkembang secara sosial dan berpikir rasional itu sendiri. Hal ini cukup dapat dipahami, karena fakta keberadaan manusia di masa-masa terjauh mengandaikan rasa ingin tahu yang cukup berkembang, kemampuan untuk menyatakan dan memecahkan tidak hanya pertanyaan praktis murni kehidupan sehari-hari tetapi masalah yang melibatkan pandangan dunia. Bentuk asli dari pandangan dunia adalah mitologi, refleksi fenomena yang imajinal dan pada dasarnya fantastis, di mana gagasan umum tertentu dipikirkan dalam bentuk yang dipersonifikasikan, simbolis, konkrit sensual, hidup secara plastis dan hiper-trofi, seperti dalam dongeng.
Tetapi sementara dongeng diterima sebagai penemuan murni, mitos dianggap sebagai sesuatu yang nyata. Gambar mitologis dikreditkan dengan sifat manusia super dan umumnya supranatural dan hubungan unsur-unsur yang didewakan dipahami dengan analogi dengan hubungan manusia. Demikianlah dewi Demeter menggeneralisasi segala sesuatu yang berhubungan dengan kerja lapangan, panen dan kesuburan. Kecantikan pria dan wanita dipersonifikasikan dan digeneralisasikan dalam gambar plastik Eros dan Aphrodite yang mewah. Kebijaksanaan dalam bentuk umumnya dipersonifikasikan oleh dewi Pallas Athena.
Seluruh esensi dari kesadaran mitologis terdiri dari gambar-gambar umum yang dianggap secara substansial, yaitu, sebagai sesuatu yang berjiwa material, jasmani. Kesadaran mitologis, yang menjadi ciri khas semua orang di dunia pada tahap kesukuan, bersifat sinkretis, mensintesiskan semua budaya spiritual pancaran pertama sains, pemahaman artistik tentang keberadaan, dan pandangan religius dan filosofis.
Fondasi dari kesadaran ini diletakkan oleh Timur, yang sepanjang sejarah selanjutnya harus dicirikan oleh pemikiran yang merangkul semua, secara intuitif integral dan seringkali sangat menembus, yang mencapai puncak kebijaksanaan tertinggi. Peradaban dunia lahir di Timur, tetapi cabang Eropanya berasal dari Yunani kuno, tempat dimulainya sejarah filsafat Eropa.
Filsafat muncul di zaman pembentukan masyarakat budak yang memiliki kerangka negara dan hukum. Itu tumbuh dari mitologi dan bertentangan dengannya, dan ini tercermin dalam perkembangan pemikiran rasional dan teoretis yang bertumpu pada sistem konsep yang berbeda dengan mitologi sebagai sistem gambar. Titik awal pemikiran filosofis adalah materialisme spontan, seperti yang diungkapkan dalam pernyataan seperti, "segala sesuatu dari air" atau "segala sesuatu dari udara", atau dari tanah, api, atom, yaitu, dari materi tertentu atau pertama-tama energik. prinsip-prinsip keberadaan. Gagasan tentang esensi purba yang dapat diandalkan secara sensual ini mungkin terlihat naif kekanak-kanakan dari sudut pandang pengetahuan modern, tetapi dari sudut pandang sejarah hal itu sangat mendalam. Di sini kita memiliki upaya pertama untuk mendiskreditkan para dewa sebagai pencipta keberadaan. Sudut pandang filosofis alam ini mengandung pengertian segala sesuatu muncul bukan sebagai hasil penciptaan ajaib dari ketiadaan melainkan melalui transformasi alam dari satu bentuk materi ke bentuk lainnya.
Filsafat pada awalnya tertarik pada masalah yang sama dengan mitologi: rahasia alam semesta, asal mula dunia, sifat jiwa dan bagaimana kaitannya dengan tubuh, bagaimana manusia mengenal dunia, apa itu kebaikan, kebenaran dan keindahan. Filsafat, bagaimanapun, mengambil pendekatan yang berbeda untuk masalah ini. Sedangkan kesadaran mitologis cenderung melihat segala bentuk tindakan dalam hal gambar fantasi kekuatan supranatural, filsafat mengembangkan konsep seperti Logos, gagasan alasan kosmik universal sebagai hukum, yaitu logika nyata dari hal-hal dan peristiwa, prinsip yang mengatur semua keberadaan. Kategori "dao", "karma", dan seterusnya, mencerminkan prinsip analogi dalam sistem filsafat Timur. Meskipun filsafat diperebutkan dengan mitologi dari awal, itu untuk waktu yang lama,