Hermeneutika Dilthey
Konsep hermeneutika, awalnya, tujuannya adalah untuk memeriksa kebenaran tulisan-tulisan lama, seperti Alkitab injil, atau untuk menemukan satu-satunya cara yang tepat untuk menafsirkannya. Peristiwa ketika pentingnya hermeneutika pertama kali dikaitkan dengan waktu Reformasi Gereja oleh Luther sekitar tahun 1517. Aturan dicari yang akan memungkinkan interpretasi teks yang benar.
Pada akhir abad ke-18, bidang hermeneutika berubah secara signifikan akibat FDE Schleiermacher. Hermeneutika kini tidak lagi hanya mencakup teks-teks teologis dan tidak lagi berfungsi secara eksklusif untuk menemukan kebenaran. Schleiermacher berurusan dengan gagasan memfasilitasi pemahaman yang benar dengan menghindari kesalahpahaman dengan menempatkan penulis dalam pikiran teks yang perlu dipahami dan dengan "menghidupkan kembali" zaman di mana teks itu ditulis. Wilhelm Dilthey terkait dengan konsep hermeneutika Schleiermacher, tetapi membedakan antara "pemahaman" fenomena 'dunia' dari dalam oleh para sarjana humaniora dan "penjelasan" realitas aktual dunia dari luar oleh para ilmuwan alam.
Dengan Martin Heidegger, bidang hermeneutika menjadi lebih luas; sekarang ini mencakup tidak hanya pandangan semua pengetahuan tentang teks dan pemikiran didasarkan pada pemahaman, tetapi semua pengetahuan didasarkan pada pemahaman.
Dalam filsafat Heidegger, hermeneutika mengambil giliran dalam cara dia membangun hermeneutika eksistensi. Sebuah hermeneutika ontologis. Konsep pemahamannya sekarang merujuk "tidak lagi pada bentuk pengetahuan tertentu, tetapi pada keberadaan pengungkapan dunia berdasarkan semua pencapaian kognitif". Jadi, sejak Heidegger, hermeneutika semakin mendorong ke arah filosofis. Konsep pemahaman harus dipahami di sini dalam pengertian ontologis yang fundamental.
Hermeneutika Dilthey/Apollo/dokpri
Hans Georg Gadamer membangun hermeneutika filosofisnya berdasarkan temuan Schleiermacher, Dilthey, tetapi terutama pada pertimbangan gurunya Heidegger dan mengadopsi bagian dari pemikiran awal Heidegger sebagai asumsi diam-diam tanpa memeriksanya lebih dekat untuk kesimpulannya.
Mungkin tesis terpenting yang diambil Gadamer dari Heidegger dan dikembangkan adalah teori temporalitas dan historisitas keberadaan kita, yang berarti manusia terintegrasi ke dalam aliran peristiwa waktu melalui keberadaannya di dunia dan dengan demikian. dalam sejarah diklasifikasikan.
Konsep historisitas mengacu pada keberadaan manusia, berada di dunia, atau seperti yang dijelaskan Heidegger, "berada di dunia ". Seseorang memiliki masa lalu yang dia sadari. Dia historis karena dia tidak hanya memahaminya, masa lalu, seperti itu dan mengekspos dirinya sendiri padanya, tetapi karena dia hidup dengannya.
Ini dilakukan dengan menghubungkan atau menuju masa lalu/cerita. Sikap terhadap kesejarahan sendiri dan sejarah pada umumnya dimungkinkan melalui pemahaman makna keberadaan ego sendiri. Pemahaman ini menentukan keberadaan manusia, itu mencirikannya karena dia berperilaku tepat dengan memahami situasi tertentu.