Apa Itu Filsafat Ilmu (4) Post-strukturalisme
Poststrukturalisme , gerakan dalam kritik sastra dan filsafat dimulai di Prancis pada akhir 1960-an. Berdasarkan teori linguistik Ferdinand de Saussure , antropologi Claude Levi-Strauss, dan teori dekonstruksionis Jacques Derrida (dekonstruksi ), menyatakan bahasa bukanlah sesuatu yang transparan .media yang menghubungkan seseorang secara langsung dengan "kebenaran" atau "realitas" di luarnya melainkan struktur atau kode, yang bagian-bagiannya mendapatkan maknanya dari perbedaannya satu sama lain dan bukan dari hubungan apa pun dengan dunia luar. Penulis yang terkait dengan gerakan tersebut termasuk Roland Barthes, Jacques Lacan, Julia Kristeva , dan Michel Foucault
Post-strukturalisme mengacu pada perkembangan intelektual dalam filsafat kontinental dan teori kritis yang merupakan hasil dari filsafat Perancis abad ke-20. Awalan "post" mengacu pada fakta bahwa banyak kontributor seperti Jacques Derrida, Michel Foucault , dan Julia Kristeva adalah mantan strukturalis yang, setelah meninggalkan strukturalisme, menjadi sangat kritis terhadapnya. Berlawanan langsung dengan klaim strukturalisme tentang makna yang mandiri secara budaya, post-strukturalis biasanya memandang budaya sebagai sesuatu yang tidak dapat dipisahkan dari makna.
Sementara post-strukturalisme sulit untuk didefinisikan atau diringkas, dapat dipahami secara luas sebagai kumpulan reaksi yang berbeda terhadap strukturalisme. Ada dua alasan utama untuk kesulitan ini. Pertama, menolak definisi yang mengklaim telah menemukan 'kebenaran' mutlak atau fakta tentang dunia. Kedua, sangat sedikit orang yang rela menerima label 'post-strukturalis'; sebaliknya, mereka telah diberi label seperti itu oleh orang lain.
Oleh karena itu, tidak seorang pun merasa terdorong untuk membangun sebuah 'manifesto' post-strukturalisme. Dengan demikian sifat yang tepat dari post-strukturalisme dan apakah itu dapat dianggap sebagai gerakan filosofis tunggal masih diperdebatkan. Telah ditunjukkan bahwa istilah ini tidak banyak digunakan di Eropa (di mana teori "post-strukturalis" dianggap paling banyak berasal) dan bahwa konsep paradigma teoretis pasca-strukturalis sebagian besar merupakan penemuan akademisi dan penerbit Amerika.
Pasca-strukturalisme muncul di Prancis selama tahun 1960-an sebagai gerakan antinomian yang mengkritik strukturalisme . Periode itu ditandai dengan kecemasan politik, ketika mahasiswa dan pekerja sama-sama memberontak melawan negara pada Mei 1968, hampir menyebabkan jatuhnya pemerintah Prancis. Namun, pada saat yang sama, dukungan partai komunis Prancis (PCF) terhadap kebijakan-kebijakan opresif Uni Soviet berkontribusi pada kekecewaan rakyat terhadap Marxisme ortodoks.
Akibatnya, minat terhadap filsafat radikal alternatif meningkat, termasuk feminisme , Marxisme barat, fenomenologi , dan nihilisme. Perspektif yang berbeda ini, yang oleh Michel Foucaultkemudian diberi label "pengetahuan yang ditaklukkan", semuanya dihubungkan dengan bersikap kritis terhadap filosofi dan budaya Barat yang dominan. Pasca-strukturalisme menawarkan sarana untuk membenarkan kritik-kritik ini, dengan mengungkap asumsi-asumsi yang mendasari banyak norma Barat.
Dua tokoh kunci dalam gerakan pasca-strukturalis awal adalah Jacques Derrida dan Roland Barthes . Dalam kuliah tahun 1966 "Structure, Sign and Play in the Discourse of the Human Science, Jacques Derrida mempresentasikan tesis tentang perpecahan yang nyata dalam kehidupan intelektual. Derrida menafsirkan peristiwa ini sebagai "decentering" dari kosmos intelektual sebelumnya. Alih-alih kemajuan atau perbedaan dari pusat yang teridentifikasi, Derrida menggambarkan "peristiwa" ini sebagai semacam "permainan".
Pada sisi lain rerangka pemikiran Poststrukturalis (atau postmodernis) muncul dari akhir 1960-an. Pemikir Prancis seperti Foucault, Barthes Derrida, Deleuze dan Lyotard disertakan di sini, meskipun mereka memiliki sedikit kesamaan dalam hal konten. Mereka, bagaimanapun, umumnya didasarkan pada sejarah umum penerimaan 'Teori Prancis' (instrumen untuk emansipasi minoritas yang kurang beruntung atau tertindas) dan terutama terkait dengan 'studi budaya'.
Jacques Derrida. Pendekatan 'dekonstruktif' Derrida terhadap teks didasarkan pada gagasan pasangan konsep (ucapan/tulisan, literal/kiasan, penanda/petanda, laki-laki/perempuan) membentuk oposisi yang tidak bersifat netral tetapi menyarankan tatanan hierarkis. Pendekatannya didasarkan pada 'kehancuran' di satu sisi; dia tidak mengincar pergolakan radikal, tetapi ingin mengungkap oposisi yang bermasalah ini. Ini adalah karakteristik dari pandangan anti-modernisnya dan penolakannya terhadap gagasan kemajuan filosofis. Sebaliknya, pendekatannya bersifat 'dekonstruktif'; gagasan meskipun dia menganggap oposisi bermasalah, kita tidak dapat berpikir tanpanya. Dengan demikian, ia secara bersamaan membangun makna kata-kata.