Kapitalisme dan Superstruktur (15)
Jenis kekerasan ketiga mencakup semua jenis kasus dominasi yang tidak terlalu parah. Seringkali kekerasan tidak didasarkan pada ancaman untuk menghancurkan seseorang secara keseluruhan atau sebagian, tetapi pada ancaman untuk mencegahnya berkembang ke arah tertentu.
Menurut Marx, pengorganisasian proses sosio-ekonomi memainkan peran utama dalam pelembagaan kekerasan. Proses ekonomi mencakup semua aktivitas manusia yang berkaitan dengan produksi, distribusi, dan konsumsi barang untuk memenuhi kebutuhan.
Proses ekonomi-sosial mencakup keseluruhan hubungan sosial antara orang-orang yang berkaitan dengan produksi, distribusi, dan konsumsi barang-barang tersebut. Kepentingan utama dalam organisasi hubungan sosial adalah properti.
Dengan mengapropriasi produk dan sumber daya tertentu, beberapa mencoba menguasai kekuatan pengambilan keputusan untuk melindungi diri dari kemungkinan kelangkaan di masa depan. Kepemilikan mengatur hubungan antara objek kepuasan di satu pihak, dan orang-orang di pihak lain secara statis, permanen, yang membawa konsekuensi hubungan antarpribadi antara pemilik dan bukan pemilik menjadi statis dan permanen.
Dengan demikian kelas dibuat. Dinamika antagonisme kelas mengarah pada perjuangan kelas di bidang sosial.
Pada teks Economic and Philosophic Manuscripts 1844, Karl Marx mengungkapkan teori Entfremdung keterasingan dari diri. Secara filosofis, teori Entfremdung bersandar pada The Essence of Christianity (1841) karya Ludwig Feuerbach , yang menyatakan gagasan tentang tuhan supranatural telah mengasingkan sifat-sifat kodrati manusia .
Terlebih lagi, Max Stirner memperluas analisis Feuerbach dalam The Ego and its Own (1845) bahkan gagasan 'kemanusiaan' adalah konsep yang mengasingkan bagi individu untuk dipertimbangkan secara intelektual dalam implikasi filosofisnya yang penuh. Marx danFriedrich Engels menanggapi proposisi filosofis ini dalam The German Ideology (1845).
Penghapusan keterasingan, sesuai dengan tulisan ke 14 sebelumnya telah secara berturut-turut menyoroti tiga bentuk keterasingan manusia, bergerak ke tingkat yang lebih dalam seiring dengan kemajuan analisis kami. Pada mulanya, manusia mengasingkan diri dari dirinya sendiri dan sesamanya karena sebab alamiah di luar tanggung jawabnya sendiri, fenomena kelangkaan, yang dipaksakan kepadanya.
Untuk menebus kekurangan ini, dia membuat keputusan, dia membangun budaya yang mengandung bentuk keterasingan baru: dia menjadi tergantung dalam perkembangannya pada pilihan masa lalu yang mengkondisikan tindakannya, dia menjadi tawanan dirinya sendiri seperti sebelumnya. menjadi. Untuk menanggung penindasan budaya yang sebagian diberikan, alami, sebagian diciptakan sendiri, dari dirinya sendiri.