Filsuf John Dewey tentang Kesadaran Demokrasi
Filsuf Amerika John Dewey dikenal di Denmark karena karya-karya pendidikannya, tetapi Dewey setidaknya adalah seorang pemikir teoretis politik dan ilmiah. Dia juga menunjukkan mengapa tidak pernah relevan untuk menyerukan media yang lebih baik, lebih jujur, faktual dan terpelajar.
John Dewey melihat masalah di mana-mana dalam masyarakat Amerika pada masanya: debat publik dangkal, jaringan sosial menjadi semakin terfragmentasi, dan masyarakat modern secara bertahap menjadi lebih kompleks dan dengan demikian sulit untuk dipahami oleh rata-rata warga negara. Di Publik dan Masalah-Masalahnya. Oleh karena itu, ia menangani secara intensif bagaimana keluar dari kebuntuan demokrasi yang menurutnya sedang dialami oleh masyarakat Amerika pada saat itu.
Menurut Dewey, demokrasi pada dasarnya bukanlah lembaga negara formal seperti hak untuk memilih dan hak milik, tetapi sebuah komunitas, yang disatukan oleh norma dan nilai kolektif yang dianggap wajar dan baik oleh peserta masyarakat. Tidaklah cukup, sehingga untuk berbicara, persentase pemungutan suara tinggi jika orang memilih tanpa menyadari apa yang dimaksud dengan tindakan dan mengapa mereka memilih. Harus ada apresiasi masyarakat, kesadaran berdemokrasi. Dewey tidak menempatkan pertama dan terutama hal seperti kebebasan liberal sebagai landasan demokrasi Amerika Serikat, melainkan komunitas, hubungan interpersonal, karena, seperti yang dikatakan Dewey dimana misi Dewey dalam The Public and its Problems adalah untuk meningkatkan kondisi kehidupan, demokrasi yang berakar secara lokal, sebuah publik yang terdiri dari individu-individu yang sadar akan keterhubungan mereka dengan individu lain dan dengan demikian juga sadar akan konsekuensi dari tindakan mereka.
Menurut Dewey, ini membutuhkan komunitas lokal yang kuat dan ilmu sosial yang kuat yang dapat menjelaskan hubungan yang semakin kompleks dalam masyarakat modern. Dan terakhir, namun tidak kalah pentingnya, ini membutuhkan media yang serius, alih-alih mencari sensasi, dengan hati-hati menyampaikan pengetahuan yang diperoleh ilmu-ilmu sosial. Dengan demikian publik dapat ditarik keluar dari kegelapan, menuju cahaya, dan demokrasi dapat berkembang.
Hal ini mungkin terdengar utopis dan dangkal pada saat yang sama, tetapi Anda harus ingat Dewey sudah merumuskan ini pada awal abad ke-20. Fakta poin-poin tersebut begitu menonjol baik dalam ilmu politik maupun sosiologi dan debat publik saat ini menunjukkan betapa pentingnya pemikiran-pemikiran yang dirumuskan Dewey sejak awal. Tidak pernah tidak relevan untuk menyerukan media yang lebih baik, lebih jujur, objektif dan terpelajar, terutama di zaman online abad ini.
Selain konten politik, Publik dan permasalahannya dorongan ilmiah-teoretis, dan di tempat-tempat ia secara cukup polemik berurusan dengan apa yang dapat digambarkan sebagai obsesi dengan kausalitas dalam filsafat politik: masyarakat dapat dijelaskan oleh semua penyebab yang mungkin dan tidak mungkin, naluri sosial, konsep psikologis, dan apa yang kita miliki. Semua ini, menurut Dewey, tidak relevan. Ilmu sosial, di sisi lain, harus pragmatis dan melihat secara eksklusif pada apa yang terjadi dan bagaimana hal itu terjadi.
Sisanya adalah spekulasi yang tidak berguna. Dewey percaya lautan teori sosial kontemporer yang saling bertentangan semuanya "berasal dari kesalahan umum: kausalitas, bukan konsekuensi, dipandang sebagai inti masalah." Di sini kita juga melihat jejak yang ditinggalkan Dewey dalam sejarah pemikiran ilmu sosial sebagai sumber inspirasi bagi banyak filsuf dan sosiolog di abad ke-20 dan ke-21.
Seruan Dewey untuk realitas media yang lebih dalam dan lebih nyata serta penguatan hubungan sosial yang erat dengan demikian tidak diragukan lagi memiliki relevansi yang besar dalam masyarakat fleksibilitas global saat ini, dan bermanfaat untuk menerjemahkan dan mengaktualisasikan kembali karya tersebut;
Pemilih idiot memilih politisi idiot yang membuat keputusan idiot, dan apakah terjadi Kebodohan yang membumi; melalui demokrasi adalah satu-satunya bentuk pemerintahan yang sah, tetapi juga mengandung bahaya pemilih bodoh memilih politisi bodoh yang membuat keputusan bodoh. Solusinya? Apa yang disebut demokrasi elit, di mana pertimbangan keinginan penduduk dan pentingnya kursus politik yang cukup cerdas, seimbang.