Pemikiran Donna Haraway
Donna J. Haraway adalah seorang profesor Emerita asal Amerika Serikat di Departemen Sejarah Kesadaran dan Kajian Feminis di Universitas California, Santa Cruz, Amerika Serikat. Haraway adalah seorang cendekiawan terkemuka di bidang kajian sains dan teknologi. Karya klasik Donna Haraway bukan hanya tentang sains tetapi tentang etika dan politik. Ini sangat relevan pada saat politik semakin tentang apa yang sebenarnya dianggap sebagai pengetahuan.
Esai Donna Haraway pada pertanyaan sains dalam feminisme dan keunggulan perspektif parsial . Bagaimana sulitnya memahami teks Donna J. Haraway pada memahami teks bahasa dan apakah dapat menghubungkannya dengan kehidupan sehari-hari mereka yang spesifik 'moral'; dan Haraway yang menyeluruh, dengan menyebutnya, sederhana objektivitas dan apa yang kita pahami sebagai pengetahuan tidak pernah sepenuhnya objektif atau netral. Pengetahuan selalu didasarkan pada konteks tertentu. Apa yang disebut ' trik dewa ', di mana Anda menjauhkan diri sebagai subjek yang tahu dari dunia, tidak berhasil.
Tantangan Haraway terhadap tipuan dewa sains menggoyahkan gagasan umum tentang bagaimana kita, misalnya, mengacu pada dan memahami studi dan statistik dalam debat publik. Tetapi berapa banyak peringatan tujuan tidak pernah sepenuhnya objektif harus dibuat setiap kali referensi dibuat untuk apa yang dikatakan sains kepada kita? Apakah kita akan berbicara tentang sains dengan cara yang sama sekali berbeda di depan umum? Ini adalah pertanyaan terbuka yang terus membuat pemikiran Haraway layak dibaca dan diterjemahkan dalam publik Denmark.
Teks Haraway membutuhkan tampilan yang sabar dan rajin, tetapi baik dulu dan sekarang meninggalkan jejak pada ingatan, yang persis merupakan tujuan dari seri buku Forlaget Mindspace Aftryk, di mana ia diterbitkan. Seperti yang ditunjukkan Lis Hjgaard dalam kata pengantar pedagogisnya, esai singkat ini memiliki arti penting yang besar untuk diskusi seputar sains dan objektivitas dalam teori feminis dan kritik sains pada khususnya.
Pengetahuan selalu didasarkan pada konteks konkrit. Apa yang disebut 'trik dewa', di mana Anda menjauhkan diri sebagai subjek yang tahu dari dunia, tidak berhasil
Teori sains feminis dimulai sebagai upaya untuk mengkritik pengucilan perempuan dari praktik ilmiah dan subjek sains, tetapi kemudian berkembang menjadi pendekatan kritis yang lebih umum terhadap hubungan antara sains dan kategori sosial seperti gender, etnis, dan kelas. . Esai ini telah menjadi klasik dalam tradisi itu dan, di samping A Manifesto for Cyborgs (1991), karya Haraway yang paling terkenal, meskipun bagi orang luar tertentu mungkin tampak berbeda dan futuristik hari ini seperti tiga puluh tahun yang lalu.
Ahli teori dan feminis sains Amerika ini memiliki latar belakang ilmu alam dalam dunia biologi, yang bersama-sama dengan minatnya pada mis. Kritik dan wacana ideologi telah memberinya pemahaman khusus tentang dunia yang terjerat oleh alam dan budaya. Batas-batas antara ini tidak pernah jelas atau lengkap. Kapan tubuh manusia, misalnya, 'hanya' organisme biologis, dan kapan itu ditandai secara budaya, jika interiornya memiliki cap operasi modern dan eksteriornya dari dekorasi dan berbagai bantuan yang kita semua tahu dengan baik?
dokpri
Dengan titik awal ini, Haraway mengarahkan dirinya berdasarkan dua arus teoretis ilmiah dalam waktu. Pertama, konstruktivisme radikal yang berfokus terutama pada pengungkapan permainan kekuasaan, retorika, dan negosiasi sosial yang terus berlangsung dalam sains seputar realitas dan kebenaran. Namun menurut Haraway, tidak cukup hanya puas dengan pengakuan akan "sifat retoris kebenaran". Apalagi jika wawasan semacam itu bisa sekaligus berfungsi sebagai bantal tidur atau sebagai alat yang ampuh untuk menghindari tanggung jawab dan kritik, karena semua bentuk pengetahuan dengan demikian dapat dilihat sebagai setara --- yaitu, semua sama-sama dinegosiasikan secara sosial. Aliran lain dari teori ilmiah adalah empirisme feminis, yang diwakili oleh mis. Sandra Harding dan Evelyn Fox Keller.