Apa Itu Sosiologi Pendidikan Kontemporer?
Max Weber (1864-1920), sosiolog Jerman, keturunan industrialis Protestan. Studi pascasarjana di bidang hukum, ekonomi politik, sejarah dan filsafat. Mengajar di Universitas Berlin, Freiburg. Terlibat dalam gerakan progresif sosial Kristen. Depresi berat pada tahun 1898. Sebuah periode penting di mana ia mengembangkan pengetahuannya tentang filsafat, epistemologi dan sosiologi. Dan didirikan pada tahun 1910 dengan dua sosiolog lain Simmel dan Tnnies, Masyarakat Sosiologi Jerman.
Weber mempromosikan apa yang bisa disebut "sosiologi tindakan sosial" yang sangat mementingkan perilaku individu. Sosiologi Weberian menyukai intelek (tindakan memahami) makna, yaitu makna tindakan individu. Hal ini bertujuan untuk:
- [a] untuk memahami motivasi para aktor (individu dianggap sebagai aktor kehidupan sosial),
- [b] untuk menempatkan individu dalam situasi khusus di mana mereka menemukan diri mereka sendiri dan dalam hubungannya dengan individu lain dalam situasi ini, dan
- [c] untuk menganalisis strategi para pemain bidang ini.
Pendekatan sosiologis; teks "ekonomi dan masyarakat" (1922) Weber mendefinisikan sosiologi: "dan menyebut sosiologi sebagai ilmu yang mengusulkan untuk memahami aktivitas sosial dengan interpretasi dan dengan demikian menjelaskan secara kausal perkembangannya dan efeknya".
Sosiologi Weber berpusat pada penjelasan, pemahaman, dan interpretasi. Pada saat itu, pertengkaran metodologis dalam ilmu-ilmu manusia dengan dua konsepsi yang sangat berbeda: [a] konsepsi positivis (Karl Menger, Auguste Comte) yang membayangkan semua ilmu pengetahuan pada model eksklusif ilmu-ilmu alam; harus mengabdikan dirinya tidak untuk mencari penyebab, melainkan untuk hukum. Mereka harus menjelaskan fenomena apa pun berdasarkan keteraturan yang dapat diungkapkan secara kuantitatif.
[b] konsepsi historis dengan dua cara untuk memahami realitas secara ilmiah: secara filosofis (dengan menggeneralisasi abstraksi) dan secara historis (dengan deskripsi murni) yang berkontribusi pada individualisasi fenomena yang diamati. Metode pertama khusus untuk ilmu-ilmu alam dengan pencarian hukum, yang kedua secara khusus menunjuk kekhususan dan objeknya: manusia dan perilakunya, terdiri dari rasa subjektivitas dan nilai. Oleh karena itu, ini bukan lagi masalah menjelaskan suatu fenomena tetapi memahaminya, menangkap makna uniknya secara historis dengan cara yang murni kualitatif.
Dengan menjadikan sosiologi sebagai ilmu pemahaman, Weber mengakui validitas metodologi individualisasi. Ini menegaskan menentang positivisme, perlunya setiap ilmu manusia untuk memahami objeknya dengan motivasi individu. Pendekatan Weber berasal dari "individualisme metodologis". "Jika saya akhirnya menjadi seorang sosiolog, pada dasarnya adalah untuk mengakhiri latihan ini berdasarkan konsep kolektif, yang hantunya masih mengintai. Dengan kata lain: sosiologi hanya dapat berproses dari tindakan satu, beberapa, atau banyak individu yang terpisah. Inilah sebabnya mengapa harus mengadopsi metode individualistis yang ketat" (korespondensi Weber)
Jika pendekatan Weber pada dasarnya didasarkan pada pemahaman makna yang dikaitkan oleh setiap individu terhadap tindakan, itu membuka kemungkinan objektivitas tertentu karena harus dikuatkan oleh imputasi kausal, yaitu identifikasi faktor penyebab atau bahkan pengamatan statistik. "Pemahaman tentang suatu hubungan selalu perlu diperiksa, sejauh mungkin, dengan metode-metode biasa lainnya dari imputasi kausal sebelum interpretasi, betapapun jelas, menjadi "penjelasan yang dapat dipahami" yang valid (Essays on the theory of science, 1904-1917 ) membuka kemungkinan adanya objektivitas tertentu karena harus dikuatkan dengan imputasi kausal, yaitu identifikasi faktor-faktor kausal atau bahkan pengamatan statistik.
"Pemahaman tentang suatu hubungan selalu perlu diperiksa, sejauh mungkin, dengan metode-metode biasa lainnya dari imputasi kausal sebelum interpretasi, betapapun jelas, menjadi "penjelasan yang dapat dipahami" yang valid (Essays on the theory of science, 1904-1917 ) membuka kemungkinan adanya objektivitas tertentu karena harus dikuatkan dengan imputasi kausal, yaitu identifikasi faktor-faktor kausal atau bahkan pengamatan statistik.
"Pemahaman tentang suatu hubungan selalu perlu diperiksa, sejauh mungkin, dengan metode-metode biasa lainnya dari imputasi kausal sebelum interpretasi, betapapun jelas, menjadi "penjelasan yang dapat dipahami" yang valid (Essays on the theory of science, 1904-1917). Dan untuk mencapai tujuan ini, ilmuwan harus mengadopsi prinsip "netralitas aksiologis", yaitu dengan hati-hati membedakan antara penilaian fakta (yang ingin diidentifikasi oleh ilmuwan) dan penilaian nilai yang lebih merupakan interpretasi yang dibuat oleh aktor dan situasi yang dihadapi.