Rudolf Bultmann Dan Konseps Mitologis
Pada tahun 1941, teolog Protestan Rudolf Karl Bultmann (1884/1976) memberikan kuliah di Frankfurt tentang konsepsi mitologis tentang dunia dan keberadaan, yang disampaikan oleh Perjanjian Baru, suatu konsepsi yang tidak dapat diterima oleh manusia modern, tetapi yang artinya harus dipahami.' maksud.
Pada abad sekarang ini, mitos dianggap sebagai bahasa masa kanak-kanak umat manusia, yang secara bertahap dihilangkan oleh perkembangan ilmu pengetahuan alam demi konseptualitas yang didasarkan pada pendekatan rasional.
Mitos sekarang ini dianggap "irasional". Diterapkan pada kisah-kisah Injil, demistifikasi ini menyebabkan skandal, mengancam untuk menghilangkan alasan untuk percaya, pada dasar Sabda Tuhan dan khotbahnya - kelahiran perawan, mukjizat, kebangkitan, turun ke Neraka, dll.
Singkatnya, segala sesuatu yang merupakan dasar dari keyakinan dan keyakinan. Bultmann mewarisi dan memperpanjang usaha demitologisasi ini, dan mencatat ketidakmungkinan mempertahankan kredit penjelas mitos sebagaimana adanya.
Apakah kemudian tetap ada dalam Perjanjian Baru, "kebenaran yang terlepas dari gambaran mitos dunia"? Di luar mitos dapatkah khotbah "diselamatkan"? Tampaknya tidak cukup untuk menantang mitos agar pembacaan baru terungkap. Karena mitos adalah sebuah bahasa, dan dalam/berlawanan dengan bahasa inilah "maksud otentik dari khotbah", dan pengesahan Firman, sekali lagi dapat masuk akal bagi manusia kontemporer.
Lebih dari sekadar citra, bahasa mitos harus dipahami secara antropologis, karena menyangkut "pemahaman tentang keberadaan manusia" "dalam fondasinya dan pembatasannyta oleh kekuatan transenden non duniawi".
Dalam pengertian ini, itu adalah bagian dari interpretasi eksistensial, penataan konsepsi keberadaan "diberikan dengan keberadaan itu sendiri" dan sebagai dasar keberadaan. Atas dasar ini, pemahaman diri eksistensialmenjadi mungkin, di mana singularitas dari setiap pengalaman diakui dalam keasliannya.
Di Bultmann, Heidegger bertemu Kierkegaard. Jika pantas untuk mengacu pada referensi ganda ini, itu karena Perjanjian Baru itu sendiri adalah Firman yang dilalui oleh prinsip kontradiksi, yang mengatakan bahwa manusia tunduk pada aturan penentuan yang ketat dan manusia mampu mengambil keputusan secara bebas; orang yang menjadi mangsa kematian dosa,
dan orang yang sama saja yang bersalah atas kejatuhannya; makhluk kosmik manusia, dan manusia subjek yang otonom, dll. Khotbah dengan demikian menyelamatkan dirinya dari mitos karena menyebarkan kategori fundamentalnya. Dan kemudian memungkinkan untuk menghilangkan mitos sebagai citra dunia.