Lihat ke Halaman Asli

APOLLO_ apollo

TERVERIFIKASI

Lyceum, Tan keno kinoyo ngopo

Mei Day Mengandaikan Masyarakat Tanpa Kelas

Diperbarui: 1 Mei 2022   11:22

Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas.

dokpri

Mei Day Mengandaikan Masyarakat Tanpa Kelas

Mengambil  teks lama dan, tanpa mengubah sepatah kata pun, membacanya dalam situasi saat ini untuk menilai relevansi dan efektivitasnya dari waktu ke waktu. Untuk menguji, singkatnya, visi sejarah Shakespeare di mana pada sebuah lingkaran, terus-menerus, terus dimulai lagi.

Sebagai contoh,   dalam Perjuangan Kelas   oleh Karl Marx :   Sekarang, ini adalah pemerintahan para bankir."   Selanjutnya, "Utang negara, sebaliknya, merupakan kepentingan langsung dari fraksi borjuasi yang memerintah dan membuat undang-undang di Kamar diam-diam tanpa akuntabilitas.

Defisit negara adalah objek spekulasi ini dan sumber utama pengayaannya. Tidakkah ini mengingatkan  pada perlindungan pajak dan ribuan tindakan lain yang menguntungkan orang kaya? Secara sepintas, kita  dapat menemukan kritik terhadap usulan   untuk "memodernisasi" dunia: "Mereka menciptakan perusahaan besar yang persaingannya menyebabkan kehancuran sejumlah besar pedagang dan pemilik toko UMKM di Indonesia.

Apa nama-nama hari ini yang muncul di benak  ketika   membaca lebih jauh: "Penjarahan Negara dalam skala besar, seperti yang dilakukan dengan pinjaman, diulangi secara rinci dalam pekerjaan umum dan memastikan aristokrasi keuangan spekulatif. Dunia global dapat terus menghibur galeri dengan keinginan untuk "mereformasi", "mendirikan kembali" kapitalisme, "memoralisasikan" seolah-olah ada "moralitas" dalam pencarian kompulsif untuk keuntungan, dari abad ke-19 hingga hari ini. Aturan  kapitalisme yang sama yang berlaku: saling menguntungkan kerugian dan mengindividualisasikan keuntungan.

Hubungan  antara kekuasaan, keuangan dan media ini belum berakhir: "Sementara aristokrasi keuangan mendikte undang-undang, mengarahkan pengelolaan Negara, membuang semua kekuasaan yang dibentuk, mendominasi opini publik dengan kekuatan. fakta dan oleh pers, di semua bidang, dari pengadilan hingga kafe bermata satu, kami melihat prostitusi yang sama berkembang biak, tipu daya yang sama, kehausan yang sama akan pengayaan, bukan dengan melindungi tetapi dengan mencuri kekayaan orang lain. Untuk mengubahnya, kita dapat beralih ke oposisi, pada pemotongan antara itu dan dunia kerja: "Adapun fraksi borjuasi yang tidak berkuasa, mereka berteriak untuk korupsi. Orang-orang berteriak: "Turunkan pencuri besar! Hancurkan para koruptor!".  

Belum berakhir, krisis saat ini   terungkap dalam teks: "Kebangkrutan usaha  kolonial global diikuti oleh kebangkrutan bank  dan penutupan pabrik. Kerusakan yang disebabkan dalam perdagangan dan industri oleh krisis ekonomi membuat kemahakuasaan aristokrasi keuangan semakin tak tertahankan. Untuk mengakhiri permainan ini, yang, seperti semua permainan, jauh lebih serius daripada yang terlihat, pelajaran dari masa lalu yang bisa menjadi pelajaran di masa depan: "Karena itu, kredit swasta lumpuh, sirkulasi melambat, produksi mandek. Kenaikan biaya hidup pada   memicu konflik berdarah di Prancis seperti di seluruh benua. Dihadapkan dengan pesta pora skandal aristokrasi keuangan, itu adalah perjuangan rakyat, untuk sarana keberadaan yang paling dasar!

Wacana hiruk pikuk tentang modernitas yang ingin mendiskualifikasi Marx - ketinggalan zaman, usang, cacat, kriminal  hanya membuat kebenaran pandangan dan analisisnya lebih terasa. Kata-katanya awet muda, kemarin seperti hari ini  mengungkapkan urgensi memerangi modal, "pembunuh tuan budak berantai" dalam sistem kapitalisme;

Dari perspektif Marxis, kontrak kerja pada saat yang sama merupakan mediasi nyata/perlu dan bentuk ideologis eksploitasi kapitalis. Hal ini terkait dengan fakta  bentuk eksploitasi ini tidak langsung terlihat, tidak seperti eksploitasi feodal misalnya. Dalam hal ini, hamba dihubungkan dengan tuan melalui hubungan ketergantungan pribadi, kelebihan pekerjaan diambil dengan paksaan langsung, jika perlu dengan kekerasan fisik. Di sini, eksploitasi tidak memerlukan mata rantai perantara yang diatur oleh hukum privat. Dalam masyarakat kapitalis, justru sebaliknya, eksploitasi terjadi melalui pertukaran ekuivalen.

Bagi Marx, di satu sisi, tidak ada keraguan  produksi kapitalis merupakan bentuk historis dari eksploitasi tenaga kerja, di sisi lain, eksploitasi ini tidak segera tersedia untuk persepsi hubungan sosial. Oleh karena itu, ini akan menjadi pertanyaan untuk menguraikan kekhususan mekanismenya.

Halaman Selanjutnya


BERI NILAI

Bagaimana reaksi Anda tentang artikel ini?

BERI KOMENTAR

Kirim

Konten Terkait


Video Pilihan

Terpopuler

Nilai Tertinggi

Feature Article

Terbaru

Headline