Candi Sukuh, dan Metafisika Cinta; Candi Sukuh [Candi Sukuh merupakan candi dengan unsur lingga-yoni] sebagai tema utama "Kitab Teks Sukuh" adalah "Kehendak Metafisis". "Kehendak Metafisis" reproduksi menyatakan, dan merealisasikan dirinya dalam tindakan manusia, dan dalam segala sesuatu yang ada. Artinya kehendak itu menampakan diri sangat jelas dalam tubuh manusia secara khusus tubuh yang bertindak. Gerakan tubuh itu sifatnya lahiriah sedangkan kehendak bersifat batiniah. Gerakan tubuh yang bersifat lahiriah itu adalah kehendak yang dipresentasikan atau kehendak yang diobjektifkan (Kreator: APOLLO_ apollo, 2015).
Cinta bukanlah perasaan spontan. Dengan mempertanyakan ketidakseimbangan antara, di satu sisi, upaya dan gravitasi yang terpengaruh padanya, dan, di sisi lain, karakter gairah yang fana dan individual, Schopenhauer memberikan dalam Metafisika cintanya penjelasan pertama tentang cinta seksual. Filsuf menegaskan dengan cara yang orisinal taruhan gairah asmara jauh lebih penting daripada yang terlihat. Arthur Schopenhauer adalah seorang filsuf Jerman. Schopenhauer karyanya tahun 1818 The World as Will and Representation, yang mencirikan dunia fenomenal sebagai produk dari kehendak noumenal yang buta.
Cinta hanya bertujuan untuk prokreasi. Schopenhauer pertama-tama melihat reproduksi sebagai satu-satunya tujuan sejati dari semua gairah asmara. "Semua gairah, pada kenyataannya, apa pun penampilan halus yang diberikannya pada dirinya sendiri, berakar pada naluri seksual, atau bahkan tidak lain adalah naluri seksual yang lebih jelas ditentukan, terspesialisasi atau, dalam arti kata yang tepat. , individual" (Metaphysics of Love). Titik awalnya adalah sebagai berikut: gairah asmara semata-mata merupakan hasil dari dorongan seksual yang ditujukan pada orang tertentu.
Oleh karena itu, satu-satunya tujuannya adalah prokreasi, yang ditemukan dalam keinginan para pecinta untuk bergabung secara konkret, dan untuk tetap dalam bentuk ini. Namun, mereka tidak menyadari tujuan sebenarnya dari cinta mereka, kelahiran makhluk baru. Naluri seksual secara umum, seperti yang muncul dalam kesadaran masing-masing, tanpa bergantung pada individu yang ditentukan dari jenis kelamin lain, adalah, dalam dirinya sendiri dan terlepas dari manifestasi eksternal apa pun, hanya keinginan untuk hidup.
Prokreasi anak yang bertekad seperti itu, inilah tujuan sebenarnya, meskipun tidak diketahui oleh para aktor, dari novel roman apa pun: sarana dan cara untuk mencapainya adalah hal aksesori. Oleh karena itu, nafsu asmara benar-benar melayani kelangsungan umat manusia, yang menjelaskan sejauh mana sarana yang dikhususkan untuk mereka.
Schopenhauer mendefinisikan metafisika cinta sebagai eugenika. Cinta sebenarnya dipandu oleh suatu bentuk eugenika. Spesies akan menanamkan pada manusia generik sebuah ilusi yang secara tidak sadar membuatnya bertindak demi kepentingan seluruh umat manusia: naluri. Ini mempengaruhi individu dengan cara tertentu. Bagaimana individualisasi dorongan seksual, yaitu pemilihan pasangan yang tepat, sesuai dengan tujuan implisit dari gairah asmara? Bagi Schopenhauer, itu berasal dari eugenika alami yang bertujuan melestarikan kemurnian spesies tertentu, pelestariannya dalam homogent[t[9l249l itas relatif.
dokpri
"Di sisi lain, menentukan Schopenhauer, keengganan timbal balik, memutuskan dan gigih, antara seorang pria dan seorang gadis muda, adalah bukti tidak dapat lahir dari mereka makhluk yang terorganisir dengan buruk, tanpa harmoni dan tidak bahagia" (Metaphysics of Love = Metafisika Cinta Sebagai Eugenika). Untuk setiap individu, lebih tepatnya, ada individu lain yang dengannya ia dapat bersatu untuk menghasilkan makhluk yang paling sempurna dari sudut pandang spesies. Semakin dekat calon bayi baru lahir dengan cita-cita kemurnian umat manusia, semakin kuat gairahnya, semakin kuat dan kuat cinta itu akan tampak. Kecukupan mitra ini mematuhi kriteria yang berbeda.
Menurut Schopenhauer, pria melihat terutama pada usia, kesehatan, struktur tulang, kepenuhan daging, dan akhirnya keindahan wajah, sedangkan wanita pertama-tama memperhatikan usia, kekuatan, dan keberanian.
Oleh karena itu, cinta menyebabkan ketertarikan yang berlawanan. Schopenhauer menegaskan spesies mengoreksi cacat individu dengan kompensasi, artinya pemilihan pasangan tidak terjadi dengan evaluasi keindahannya secara absolut. Dalam praktiknya, individu tersebut kemungkinan akan jatuh cinta dengan seseorang yang memiliki kelebihan fisik yang tidak ia miliki: "dia [manusia] akan mencari di atas segalanya dalam diri individu lain kesempurnaan yang dia sendiri tidak miliki; dia akan melangkah lebih jauh untuk menemukan kecantikan dalam ketidaksempurnaan yang benar-benar kebalikan dari dirinya sendiri: pria pendek, misalnya, mencari wanita tinggi, pirang seperti berambut cokelat, dll.