Kendi Nusantara di IKN, dan Diskursus Nietzsche
Berita KOMPAS.com - Gubernur dari 34 provinsi di Indonesia bakal hadir di Ibu Kota Negara (IKN) Nusantara, Sepaku, Kalimantan Timur (Kaltim). Kedatangan para gubernur ini bertepatan dengan rencana Presiden Joko Widodo (Jokowi) berkemah di IKN pada 13 dan 14 Maret 2022. Dalam acara itu, bakal ada prosesi para gubernur memasukkan tanah dan air ke dalam Kendi Nusantara. Apa itu Kendi Nusantara?; Artikel ini telah tayang di Kompas.com dengan judul "Mengenal Kendi Nusantara, Wadah yang Akan Diisi Tanah dan Air oleh Gubernur Se-Indonesia di IKN", Kompas.com - 12/03/2022, 09:14 WIB
Kendi Nusantara di IKN, Nietzsche menggambarkannya dalam teks Demikianlah Zarathustra bersabda), sebagai "jam tangan terdingin dari semua jam tangan dingin" untuk mencela fungsinya dari roda buatan dan rasional, yang dikontrak "dengan dingin". Jika dia tidak menghasilkan teori umum institusi, filsuf merefleksikan asal usul monster negara untuk lebih mencela sifat kebohongannya.
Negara telah menjadi idola. Friedrich Nietzsche, (1844-1900) mencurahkan satu bab kepadanya yang berjudul "Dari berhala baru", di mana ia menjelaskan bahwa institusi kekuasaan mengambil keuntungan dari "kematian" Tuhan dan "kelelahan" manusia untuk menggantikannya. Status idola baru Negara lebih tepat didasarkan pada asal yang diklaimnya: ia mengaku berasal dari rakyat, sebagai pancarannya, yang akan menjamin bahwa ia membela kepentingannya dengan baik.
Namun, ini adalah kebohongan: Negara berbohong, mencela Nietzsche, dalam semua bahasanya tentang kebaikan dan kejahatan; dan dalam segala hal yang dia katakan dia berbohong dan semua yang dia miliki telah dia curi. Segala sesuatu tentang dia adalah palsu; dia menggigit dengan gigi curian, yang bermuka masam. Bahkan isi perutnya dipalsukan" (Demikianlah Zarathustra bersabda).
Pada kenyataannya, sosok negara didasarkan pada manipulasi orang-orang yang dirusaknya. Bagi filsuf, pada kenyataannya, orang-orang tidak ada dengan sendirinya; itu adalah ciptaan spontan yang tidak tertarik, massa sosial dengan kepentingan yang selalu bertentangan, yang tidak dapat dibiarkan oleh negara rasional modern untuk hidup di dalamnya. Rakyat dengan demikian dirusak dalam sosok negara karena sifat aslinya hilang di dalamnya. Oleh karena itu Nietzsche memandang perkembangan aparatur negara secara fundamental sebagai proses korupsi.
Nietzsche melihat Negara dalam keadaan monster dingin yang menindas individu. Negara adalah buah dari ideologi rasionalitas. Nietzsche menegaskan kemunculannya adalah konsekuensi dari proses rasionalisasi yang berawal dari penemuan metafisika, yaitu kebutuhan untuk mengukur dan membatasi kehidupan, oleh Socrates. Oleh karena itu, akal, moderasi, dan ketertiban merupakan tiga unsur yang membentuk lembaga negara dan mengemban misi yang dinyatakan, keadilan dan perdamaian. Namun, Nietzsche membantah tesis yang menurutnya hanya merupakan cara rasional untuk memenuhi kebutuhan yang secara kebetulan kontradiktif masyarakat sipil modern.
Oleh karena itu, sang filsuf secara khusus menyerang legitimasi liberal negara modern. Pada tataran teoretis, di satu sisi, didasarkan pada fiksi kontrak sosial yang membayangkan "laki-laki yang kelahirannya akan menempatkan mereka, dengan cara, terlepas dari naluri rakyat dan Negara dan yang melakukan tidak akan dengan demikian membiarkan Negara menang hanya sejauh itu melayani kepentingan mereka sendiri. Dalam praktiknya, di sisi lain, digunakan untuk menyembunyikan instrumentalisasi konstan aparatur negara "untuk melayani aristokrasi uang yang egois dan tanpa negara". Nietzsche dengan demikian mencela ilusi yang menganggap lembaga negara netral dengan menyajikannya sebaliknya sebagai ekspresi visi dunia yang melayani kepentingan.
Negara mencegah perkembangan individu. Di masa mudanya, Nietzsche membayangkan model institusi yang mendukung dan melindungi berkembangnya "jenius": "Semua ini, tulisnya, mengungkapkan kebutuhan negara yang luar biasa; tanpanya, alam tidak dapat mencapai, melalui masyarakat, pembebasannya dalam kecemerlangan dan pancaran kejeniusan". Namun, laki-laki telah membangun sebuah institusi yang murni buatan dan tidak peka terhadap kehidupan kreatif. Sebagai suatu konsep kesatuan dan absolut, negara modern pada kenyataannya membebani individu dan meniadakan segala upaya untuk melampaui dirinya sendiri.
Menghancurkan individualitas subjek yang bebas dan berpikir, ia menstandardisasi pemikiran, menjadikannya umum, unik, tak terbantahkan. Berkembang di atas proliferasi manusia dalam massa yang dicirikan oleh Nietzsche dengan sifat mudah percaya mereka yang menular, monster dingin itu "mengunyah dan mengunyah" individu-individu yang "berlebihan".