Apa itu Kebebesan? Benjamin Constant (1)
Benjamin Constant, adalah aktivis politik Swiss-Perancis sekaligus penulis di bidang politik dan agama. Ia menulis novel psikologis-biografi berjudul Adolphe. Ia merupakan sosok liberal yang lantang pada awal abad ke-19. Constant, nama lengkapnya Henri-Benjamin Constant de Rebecque, (lahir 25 Oktober 1767, Lausanne, Switz. meninggal 8 Desember 1830, Paris), novelis dan penulis politik Prancis-Swiss, penulis Adolphe, pelopor novel psikologi modern.
Putra seorang perwira Swiss dinas Belanda, yang keluarganya berasal dari Prancis, belajar di Erlangen, Ger., sebentar di Universitas Oxford, dan di Edinburgh. Pada 1794 memilih sisi Revolusi Prancis, meninggalkan kantornya dan menceraikan istrinya, seorang wanita istana. Tema penting gagasan Benjamin Constant tentang Perbandingan; Kebebasan Orang Dahulu bertentangan dengan kebebasan Orang Modern. Dalam Tentang kebebasan Orang Dahulu dibandingkan dengan Orang Modern, Benjamin Constant membedakan konsepsi "kuno" dari konsepsi kebebasan "modern" untuk menunjukkan kemandirian individu adalah yang pertama dari kebutuhan modern. Oleh karena itu, otoritas politik tidak boleh melampaui batas-batas misi fundamentalnya, tetapi membatasi dirinya pada keadilan.
Kebebasan Orang Dahulu adalah kebebasan politik. Memang, pada dasarnya dicirikan oleh partisipasi kuat individu dalam kehidupan publik, yang dengan sendirinya menyiratkan penurunan dimensi pribadi keberadaan ke latar belakang. Ini terdiri dalam praktik dalam "berolahraga, menggambarkan Benjamin Constant, secara kolektif, tetapi secara langsung, beberapa bagian kedaulatan secara keseluruhan, dalam berunding, di lapangan umum, tentang perang dan perdamaian, dalam menyimpulkan dengan perjanjian aliansi dengan orang asing, untuk meloloskan undang-undang, untuk menyatakan keputusan, untuk memeriksa laporan, tindakan, manajemen hakim.
Di sisi lain, Orang Dahulu tidak merasa perlu untuk menikmati kebebasan individu. Benjamin Constant menunjukkan konsepsi mereka tentang kebebasan didasarkan pada holisme total: individu sepenuhnya tunduk pada otoritas keseluruhan, sehingga tindakan pribadinya berada di bawah kendali pengawasan ketat. Di antara Orang Dahulu, "individu, tulis filsuf, hampir biasanya berdaulat dalam urusan publik, adalah budak dalam semua hubungan pribadinya". Baik opini, aktivitas ekonomi, maupun agama tidak dapat masuk ke dalam ranah privat. Benjamin Constant menunjukkan filosofi politik ini cocok untuk masyarakat berpenduduk jarang berdasarkan perbudakan, tetapi itu tidak berlaku di negara-negara bersatu di mana individualisme berkembang.
Kebebasan kaum Modern adalah kebebasan sipil.
Bagi Benjamin Constant, individu modern pada dasarnya ingin menikmati haknya dan mengembangkan kemampuannya sesuai keinginannya, selama tidak merugikan orang lain. Ini adalah konsepsi kebebasan khusus untuk individualisme, yaitu doktrin dan mentalitas yang menganjurkan kemerdekaan dan mengejar kebahagiaan di ruang pribadi. "Tujuan kaum modern, tulis Benjamin Constant, adalah keamanan dalam kenikmatan pribadi; dan mereka menyebut kebebasan sebagai jaminan yang diberikan oleh institusi untuk kenikmatan ini". Dua faktor munculnya kebebasan baru ini adalah pertumbuhan negara dan perkembangan perdagangan.
Di satu sisi, pembagian kekuasaan telah berkurang seiring dengan berkembangnya negara-negara bagian. Di sisi lain, perdagangan, yang hanya merupakan "usaha untuk memperoleh dengan kesepakatan bersama apa yang tidak lagi diharapkan untuk ditaklukkan dengan kekerasan", telah menggantikan perang dan dengan demikian mengilhami manusia dengan cinta yang hidup akan kemerdekaan individu. Benjamin Constant takut, bagaimanapun, kebebasan kaum Modern ini terancam oleh ketidakpedulian yang semakin besar terhadap kebaikan publik, yang mengarah pada penyerahan jaminan politik kebebasan ini. Karena itu, dia merekomendasikan agar warga melakukan pengawasan permanen atas perwakilan mereka.
Kebebasan Orang Dulu dan Orang Modern sedang dalam ketegangan. Benjamin Constant menunjukkan, misalnya, bagaimana Revolusi Prancis ingin menggantikan kebebasan Orang Kuno dengan kebebasan Orang Modern. Dia menegaskan keliru dalam ingin memberikan kebebasan politik Modern, ketika mereka selalu menginginkan lebih banyak kebebasan sipil. Dengan demikian, kaum revolusioner akan membunuh kebebasan kaum Modern, namun dalam proses menjadi digeneralisasikan, dengan memaksakan secara anakronistik, brutal, dan artifisial kebebasan kaum Kuno.
Menurut filsuf, proyek mereka menemukan akarnya dalam filosofi bersalah Rousseau, yang "mengambil otoritas badan sosial untuk kebebasan". Namun, kecaman ini tidak membuat Benjamin Constant melupakan dimensi teoretis dan dalam hal ini berpotensi reduktif dari perbedaan antara kebebasan Orang Purba dan kebebasan Orang Modern. Jika dia mengakui negara kuno Athena mirip dengan masyarakat modern, dia mengabaikan fakta Orang Kuno mengetahui, atau setidaknya tahu pada periode tertentu, rezim yang menawarkan kebebasan individu tertentu. Dekrit untuk emansipasi budak memberi mereka, misalnya, kebebasan bergerak, untuk memilih tempat tinggal mereka, serta kegiatan ekonomi mereka. Secara lebih umum, orang-orang perdagangan kuno klasik adalah bukti adanya wilayah kebebasan ekonomi tertentu.
bersambung ke 2...
Baca konten-konten menarik Kompasiana langsung dari smartphone kamu. Follow channel WhatsApp Kompasiana sekarang di sini: https://whatsapp.com/channel/0029VaYjYaL4Spk7WflFYJ2H