Filosofi uang adalah karya paling terkenal dari sosiolog dan filsuf Jerman Georg Simmel, yang dianggap sebagai salah satu perwakilan utama dari apa yang disebut filsafat kehidupan akhir (tren irasional). Dalam karyanya, ia dengan cermat memeriksa masalah hubungan moneter, fungsi sosial uang, dan kesadaran logis dalam segala hal dari demokrasi modern hingga perkembangan teknologi. Buku ini adalah salah satu tulisan pertamanya tentang semangat kapitalisme.
Georg Simmel bukunya The Philosophy of Money (Filsafat Uang), Simmel berhasil merumuskan teorinya sendiri, dan dalam kerangka tersebut, ia melihat uang sebagai bagian dari kehidupan sosial dan budaya setiap orang."Filsafat Uang", adalah wujud pertukaran dan budaya moneter yang ada di planet ini secara keseluruhan. Menurut Simmel, seseorang hidup dalam dua realitas yang sepenuhnya independen satu sama lain dan paralel. Pertama, itu adalah realitas nilai dan kedua, realitas keberadaan. Penulis "The Philosophy of Money" menyatakan nilai nilai seolah-olah ada secara terpisah dan melengkapi realitas yang ada di sekitar setiap individu.
The Philosophy of Money (1900), sebuah mahakarya sejati sosiologi spekulatif historis, adalah karya utama Simmel. Sementara Soziology menampilkan dirinya sebagai kumpulan esai yang dihubungkan bersama untuk satu-satunya tujuan membuktikan validitas metode abstraksi sosiologis, Filsafat Uang menampilkan dirinya, di sisi lain, sebagai analisis berkelanjutan lebih dari enam ratus halaman padat. di mana uang dipahami, menurut ekspresi Mauss, sebagai "fakta sosial total", yang melibatkan totalitas masyarakat dan lembaga-lembaganya atau, dengan cara yang lebih Simmelian, sebagai "simbol yang mengungkapkan dan memadatkan di dalamnya semua sosial. hubungan "seolah-olah rasa terdalam dan paling umum dari keberadaan diungkapkan di sana lebih jelas daripada di tempat lain, seolah-olah bentuk dan perkembangannya segera membuat terlihat berfungsinya keseluruhan"
Sejauh Simmel menafsirkan uang sebagai metafora untuk kehidupan. Filsafat Uang adalah metafisika sosial, dalam pengertian Simmel: itu adalah refleksi total dari fenomena konkret dan bukan, seperti halnya dengan Marx, sistem totalisasi. yang tidak ada yang tersisa di luar. Inilah sebabnya mengapa buku ini tidak berbentuk sebuah risalah, tetapi sebuah esai tentang uang, mengingat, dalam suksesi paragrafnya, banyak aspek darinya tanpa ingin memahaminya dalam pakaiannya.
Uang lebih dari sekadar alat pembayaran. Georg Simmel menyajikannya dalam Filsafat Uangnya sebagai kekuatan peradaban yang memusatkan semua nilai di dalamnya dan dengan demikian memungkinkan untuk mengatasi penolakan terhadap tujuan individu. Dengan demikian ia memaparkan konsekuensi sosial dan kemudian metafisik yang mendalam dari pengenalan uang dalam banyak situasi.
Uang adalah karakteristik mendasar dari masyarakat modern. Georg Simmel menganggap penyebaran dan pertumbuhan uang jelas membedakan mereka dari dunia feodal. Mereka telah menetapkan mediasi uang di mana-mana, dalam hubungan manusia-ke-obyek serta dalam hubungan manusia-ke-manusia (remunerasi, kontribusi, dll.). Dalam jenis hubungan pertama, kemungkinan transmutasi, setiap saat, barang material apa pun menjadi uang tunai menimbulkan ketidakterikatan sehubungan dengan objek.
Yang kedua, individu memperluas jaringan ketergantungannya pada saat yang sama ketika ia mengurangi intensitas setiap ketergantungan tertentu, ketika, dalam masyarakat feodal, ia hanya bergantung pada satu orang (tuan) atau satu kelompok (desa) . Bagi Georg Simmel, tingkat abstraksi yang diperlukan dalam evolusi ini telah dicapai dengan kemajuan budaya era modern. "Peningkatan kapasitas intelektual untuk abstraksi mencirikan, tulisnya, era ketika uang, semakin banyak, menjadi simbol murni yang acuh tak acuh terhadap nilainya sendiri" (Filsafat Uang). Tindakan ekonomi dengan demikian telah didepersonalisasikan: tidak lagi diperlukan, untuk memperoleh barang atau jasa, untuk memiliki barang atau jasa tertentu, atau menjadi orang tertentu; hanya membayar harga. Oleh karena itu Georg Simmel menyimpulkan bahwa uang telah menempatkan semua pemain di bursa pada pijakan yang sama.
Dalam karya ini, objek analisis eksplisit, ekonomi moneter, pada dasarnya hanya berfungsi sebagai dalih untuk mengembangkan teori modernitas relasionalis . Gagasan penting dalam paradigma Simmel adalah pertukaran. Akibatnya, ia menjadi penegasan subjektivitas nilai itu sendiri. Ternyata seluruh ekonomi hanyalah jenis interaksi khusus, yang memperhitungkan tidak hanya objek material yang tunduk pada pertukaran langsung, yang jelas, tetapi juga nilai-nilai yang dapat kita anggap sebagai pendapat subjektif orang.
Faktanya, proses pertukaran menganggap Simmel dibandingkan dengan produksi. Pada saat yang sama, tulisnya, ada dorongan tertentu yang membuat orang berusaha keras untuk mendapatkan barang ini, menukarnya dengan karya sendiri atau produk lain.
Dalam karyanya,Simmel menggambarkan hukum uang dan filsafat. Dia menekankan kemunculan dan kemunculan uang "sebagai orang ketiga" dalam semua hubungan ini menjadi fenomena lapisan budaya baru yang fundamental, serta konsekuensi dari krisis budaya yang serius. Dengan demikian, uang diubah menjadi formula umum untuk sarana dalam mengalokasikan tujuan.