Hans-Georg Gadamer (32): Hermeneutika Teologis
Berdasarkan konsepsi Kristiani tradisional tentang kesatuan Injil atau Kitab Suci, Gadamer mengedepankan karakterisasi global status hermeneutis teks alkitabiah. Modus proposisi seluruh Alkitab, menurutnya, menanggapi struktur janji.
Jika Gadamer dapat mencapai posisi ini, itu adalah cara merumuskan salah satu prinsip dasar penafsiran teks dalam kaidah hermeneutis berikut: "Yang pertama" adalah niat utama dan sudut pandang sentral, atau lebih yang kami sebut, ruang lingkup wacana.
Menambahkan aturan hermeneutikanya sendiri, Gadamer menyatkan pada gilirannya menulis fundamental niat teks sangat penting untuk pemahaman yang memadai. Niat utama ini yang muncul dari totalitas sebuah karya, menerangi bagian-bagiannya.
Dalam kasus Alkitab, postulat Kristiani tentang kohesi internal memungkinkan untuk mengambil semua buku kanonik sebagai "keseluruhan". Inilah alasan mengapa dia-meneutika keseluruhan dan bagian dapat beroperasi, tidak hanya dalam satu atau yang lain buku-buku yang menyusun kanon alkitabiah, tetapi dalam keseluruhan Kitab Suci. Dan itu mengapa mungkin untuk mengidentifikasi satu scopus untuk totalitas, namun begitu heterogen, dari kanon kitab suci.
Gadamer menjelaskan:
Karena seluruh Kitab Suci yang membimbing pemahaman bagian-bagiannya dari meskipun keseluruhan ini hanya dapat diperoleh melalui perjalanan yang komprehensif dari bagian-bagiannya.
Luther dan penerusnya mengubah gambar ini, yang diketahui dari retorika klasik, ke proses pemahaman dan mereka menarik darinya prinsip umum interpretasi teks, yaitu semua kekhasan sebuah teks harus dipahami dari konteksnya, dari konteksnya, dan dari kesatuan makna yang dituju oleh keseluruhan.
Dan memahami "konteks" yang dikemukakan di sini oleh Gadamer tidak mengacu pada konstanta sejarah yang melingkupi penyusunan teks, tetapi pada majelis bagian-bagian teks yang dijalin bersama untuk membentuk semua. Dalam konteks konteks tekstual yang ketat inilah scopus dari sebuah teks terkemuka. Kita tahu , bagi Gadamer, scopus Kitab Suci Injil adalah janjinya. Dan apa yang kita maksud dengan itu?
Dalam "Hermeneutika dan Teologi", ia merinci karyanya konsepsi struktur janji khusus untuk teks alkitabiah dengan menentukan tiga momen konstitutif: Kitab Suci adalah proklamasi (atau Kerygma); proklamasi ini diintegrasikan ke dalam sebuah narasi; dan narasi ini memiliki eskatologi.