Tulisan ini membahas "Yang Terdalam, Kajian Studi Filologi", Lagu ini sungguh luar bisa mirip dalam mahakarya Metamorfosis Cinta dalam Faust The Tragedy karya Goethe. Yang Terdalam karya musik Peterpan Noah ini adalah wujud inkarnasi pengalaman cinta adalah salah satu kualitas hidup yang harus dialami oleh umat manusia yang tidak duniawi sebagai bagian dari ikatannya dengan Mephistopheles. Dalam materialitasnya dan terbatas pada fisik, itu adalah salah satu aspek keberadaan manusia yang melaluinya Mephisto mencoba merayu objek cinta. Namun, dalam bentuknya yang diidealkan, yang pertama kali dialami Faust dan yang pandangan sekilasnya kemudian ia coba bangkitkan, ia mengandung salah satu dari sedikit kemungkinan manusia untuk pengalaman transendensi dan peningkatan di luar batas-batas alaminya. Tetapi cita-cita dan cinta yang diinginkan tidak konstan, pada akhirnya sifat membatasi fisik akan mewujudkan cita-cita cinta lagi dan lagi, seperti cinta Faust [Yang Terdalam Peterpan] yang melampaui pasti berubah lagi dan lagi ke fisik, dan dengan demikian menjadi keinginan dan keinginan.
Metafora seperti cinta Faust [Yang Terdalam Peterpan] adalah pengalaman cinta yang dibuat dan perubahan kualitasnya dalam berbagai situasi di mana Faust menemukan dirinya dan bagaimana ini, serta reaksi dan tindakannya, membawanya lebih dekat ke sifat terdalam manusia di dunia. satu sisi, tetapi di sisi lain mau tidak mau menjadi bersalah. Hal ini terutama didasarkan pada pertimbangan perubahan hubungannya dengan Gretchen, tetapi juga atas dasar dan kesannya tentang sifat "cinta sejati".
Ini harus berjalan secara kronologis, mulai dari titik di mana seperti cinta Faust [Yang Terdalam Peterpan] dihadapkan dengan subjek untuk pertama kalinya, yang berfungsi sebagai blok bangunan dalam pengembangan selanjutnya dari plot menuju tragedi: membayangkan pertemuan pertama dengan abstrak terbesar perempuan, intelek, dan memiliki kecantikan luar daam. Berdasarkan hal ini, akan dikaji bagaimana sikap metafora Yang Terdalam musik Peterpan yang abstrak dan ideal ini, berdasarkan visi kecantikan wanita yang mutlak, berperilaku dalam hubungannya dengan pemikiran sensualitas yang selalu bertentangan dan pada saat yang sama ada di mana-mana, yang mengarah ke alam waktu itu sendiri. Selanjutnya, konflik antara dua kekuatan ini dalam pikiran dan tindakan metafora Yang Terdalam musik Peterpan harus ditampilkan, yang mendominasi dia mulai sekarang dan karena itu dia menjadi manusia, tetapi juga bersalah.
Kata inkarnasi Yang Terdalam musik Peterpan dapat menemui siapapun dalam kehidupan kita, dimulai dalam dirinya, yang sampai saat itu sebagai makhluk spiritual murni hanyalah seorang homunculus, yang tidak tahu apa-apa tentang keindahan, cinta, dan aktivitas kreatif praktis dan hanya memiliki hubungan abstrak dengan alam.
Yang Terdalam karya seni musik Peterpan apa yang ada dalam karya Duino Elegies oleh Rainer Maria Rilke milik sastra dunia Eropa dan telah menjadi karya abadi yang penuh dengan potensi kreatif sejak 1922 setelah sepuluh tahun masa kreatif mereka Makna kehidupan manusia, tentang menjadi dirinya sendiri dan ketegangan antara hidup dan mati diikat oleh cinta, dan ketidakadaan cinta. Area subjek yang berbeda berulang kali dimasukkan dan diperluas dalam berbagai elegi. Cinta dipandang sebagai pengalaman batas yang mampu membebaskan sementara orang dari hukum masa lalu sebagai tahanan di "dunia yang ditafsirkan"
Yang Terdalam karya seni musik Peterpan, yang paling mencolok adalah penggunaan simbol malam [lihat lirik Mimpi Malam], yang memiliki hubungan kuat dengan dan mencirikan cinta; itu adalah motif khusus untuk cinta dan kekasih. Simbolisme memberi pembaca akses ke "tidak lagi sayable"; tapi sekali kita mendengar musik ini semua gambar-gambar mitologis yang dikodekan memberikan kedalaman kerja dan merangsang pikiran kita sendiri untuk berpikir.
Mimpi dan Malam, sebagai gambaran puitis romantis musik, harus ditelaah dari sudut pandang mitologis agar dapat memahami keseluruhan masalah cinta, karena ini melampaui skema interpretasi rasional dunia baik maupun di dunia nyata kehidupan. Oleh karena itu perlu untuk mengkristal dan menguraikan apa yang tak terkatakan, apa yang sebenarnya dimaksudkan, di balik kata-kata tertulis dalam lirik musik Yang Terdalam.
noah peterpan
- Kulepas semua yang kuinginkan
- Tak akan kuulangi
- Maafkan jika kau kusayangi
- Dan bila kumenanti
Pada elegi pertama, Kekasih dipandang sebagai gambaran batas dari apa yang dapat dialami oleh manusia, dan sifat, karakteristik, dan tindakan mereka menempati posisi khusus dalam siklus elegi. Kompleks konten ini diperkenalkan dengan kata-kata lirik ini, yang sudah menunjukkan bahwa m terhubung langsung dengan kekasih. Ini menawarkan mereka tempat untuk mengungkapkan perasaan mereka, terlepas dari ruang dan waktu dunia yang ditafsirkan di mana manusia dipenjara oleh cinta.
Kulepas semua yang kuinginkan. Tak akan kuulangi sebagai pengalaman yang berkonotasi positif dalam elegi pertama, memungkinkan para pecinta bersentuhan dengan keabadian, dengan makhluk murni, meskipun hanya untuk waktu yang terbatas. "kulepaskan bergerak bebas, membawa kenangan masa lalu dan masa depan; dengan demikian ia mengambil yang lama dan membawa yang baru. Melalui penyatuan keseluruhan dalam dirinya sendiri, ia menjadi milik bersama dengan malam dan para pecinta ke dalam unit yang melaluinya manusia dapat merasakan ketidakterbatasan. Untuk alasan ini, kata-kata semakin dekat untuk "satu hati / susah payah, karena bahkan non-kekasih merindukan perasaan murni dan merasa sangat kesepian dan hilang ketika yang terlihat secara sensual, ditafsirkan, dan tak akan aku ulangi.
Maafkan jika kau kusayangi. Bagi para pecinta, malam itu dianggap sebagai "kata yang mengecewakan" yang tampaknya hanya "lebih mudah" bagi mereka. Meskipun cinta pasangan muda memungkinkan menjadi murni untuk waktu yang singkat, "[para kekasih] hanya menyembunyikan nasib mereka satu sama lain. Yang dimaksud adalah undian yang digambar setiap manusia secara simbolis dalam kehidupan pada takdri alam. Dia memiliki pengaruh yang terlalu kecil untuk melepaskan diri dari kurangnya kesadarannya, posisinya yang tidak puas antara hewan dan malaikat, keberadaan dan ketidakberadaan, keberadaan dan pembusukan, dan upaya putus asa untuk memahami dunia pada intinya.