Socrates dan Ojo Dumeh
Yang "Saya tahu saya, tidak tahu apa-apa", Permintaan maaf, Kenalilah dirimu sendiri "Gnothi seauton" adalah tiga istilah yang sangat penting dalam upaya mengembangkan diri untuk memiliki laku Arete dan virtue.
Maka jadilah manusia untuk tidak pernah sombong, sok tahu, merasa hebat, unggul, lebih berpengalaman, dan berhasrat mengajari orang lain, apa lagi merasa berkuasa, merasa jadi orang penting, dan ingin disanjung, dipuji, dihormati, diakui, wajib dicintai, dan seterusnya selalu ingin dirinya melampaui orang lain dan merasa paling [di Jawa disebut "Kementhus Ora Pecus" atau kata larangan Jawa bernama OJO DUMEH]; ingatlah didunia ini semua tidak ada yang abadi, semua bergerak berubah dalam waktu, tidak ada yang Abdi;
Karl Popper mengacu pada Socrates sepanjang karis akademik dan pandangan hidupnya. Secara khusus, Platon's Apology of Socrates adalah salah satu karya filosofis yang paling Popper kagumi. Popper menganggap permintaan maaf itu secara historis asli. Ini adalah gagasan setia dari apa yang dikatakan Socrates di depan pengadilan di Athena. Socrates menekankan dia sadar akan keterbatasan intelektualnya. Dia kritis terhadap diri sendiri dan kritikus terhadap semua jargon. Oleh karena itu Popper menganggap Socrates, seperti dirinya, adalah seorang pemalsu.
Menurut falsifikasionisme, setiap teori tunduk pada kemungkinan kesalahan. Tidak mungkin membuktikan kebenaran suatu teori dalam bidang ilmu empiris. Falibilitas semua pengetahuan harus diakui. Jika kamu mengambil ingin jadi orang bijaksana maka anda harus seperti Socrates. Platon, sebagai murid Socrates yang paling cemerlang, mengkhianati gurunya.
Sementara Socrates mengakui kebijaksanaan negarawan justru dalam kenyataan dia sangat sederhana dalam klaimnya, Platonn mengubah pandangan ini di atas kepalanya: Bagi Platon, fakta negarawan harus bijaksana berarti klaim kekuasaan. Hal ini menjadikan Platon sebagai pelopor spiritual totalitarianisme politik yang dilaksanaka sampai hari ini. Jika anda mengikuti Socrates, Anda harus mengejar politik [pengolahan diri] maka anda melakukan dengan prinsip coba-coba.
"Seperti Socrates, insinyur tambal sulam tahu betapa sedikit yang dia ketahui. Dia tahu kita hanya bisa belajar dari kesalahan kita. Oleh karena itu, dia hanya akan melangkah selangkah demi selangkah, selalu dengan hati-hati membandingkan hasil yang diharapkan dengan yang dicapai.
Menurut Popper, kebijaksanaan Socrates bukanlah pengetahuan positif, tetapi keadaan kesadaran. Namun, diragukan apakah kontras yang ditarik oleh Popper antara kedua filsuf itu sebenarnya setajam itu. Di satu sisi, kita menemukan Socrates dalam karya-karya Platon sebagai protagonis dan gurunya. Socrates telah berdoa kepada matahari dan dengan demikian menghubungkan martabat prinsip ilahi dengan kebaikan tertinggi di dunia yang dapat dipahami, yang kemudian dijelaskan oleh Platonn secara lebih rinci dalam perumpamaan matahari.
Di sisi lain, titik tolak Socrates belum tentu ketidaktahuan mutlak, tetapi penerapan penalaran dialektis yang konsisten dengan tujuan menembus esensi masalah.
Kebenaran yang Socrates perjuangkan hanya dapat dicapai di jalan pemikiran rasional dan tidak bergantung pada individu. Platon kemudian mengembangkan pemikiran ini lebih lanjut: Kebijaksanaan terletak pada kenyataan filsuf memperoleh pengetahuan sejati tentang sifat benda-benda dalam gagasan. Dari ide kebaikan dia mampu memberikan ilmu-ilmu pembenaran.
Titik awal dari pekerjaan penelitian historis-sistematis ini adalah masalah teoritis pendidikan (PAIDEIA) saat ini berkenaan dengan konseptualisasi konsep pendidikan berkelanjutan sebagai kategori orientasi untuk pedagogi.