Platon, Lysis
Platon (427-347 SM) filsuf pertama yang miliki tentang karya-karya yang dianggap lengkap dan tetap menjadi pendasaran pemikiran sampai saat ini. Platon, atau Plato adalah Pendiri Akademi, Murid Socrates, yang dialognya. Salah satu Tema "Lysis" adalah karya dari masa transisi (390-385 SM), yang mengikuti karya-karya awal. Ini adalah dialog Socrates dari tipe maieutic (Diogenes).
Teks ini ditulis Diogenes Laerce tentang Socrates: Membujuk dan mencegah, dia mampu melakukan keduanya. Lysis, dia membuatnya sangat bermoral dengan nasihatnya.
Maieutika adalah seni melahirkan pikiran kebenaran. Ini adalah metode yang digunakan Socrates dalam dialognya untuk mencapai, atau tidak, kesepakatan dengan lawan bicaranya tentang subjek yang dipelajari dalam dialog, di sini, di Lysis, itu adalah persahabatan. Diogenes Laerce melaporkan komentar dari Socrates, yang sangat menarik:
Dikatakan Socrates, yang baru saja mendengar Platon membaca Lysis, berseru: "Demi Heracles, berapa banyak kebohongan yang dikatakan pemuda ini tentang saya." Faktanya, Platonn menuliskan sejumlah besar hal yang tidak dikatakan Socrates.
Dengan demikian kita belajar Platon mungkin akan melangkah lebih jauh dari transkripsi sederhana atau interpretasi yang setia dari kata-kata tuannya. Seperti kata pepatah: "Anda hanya meminjamkan kepada orang kaya".
The Lysis merupakan dialog pertama yang menyajikan garis besar teori Ide, di sini tentang Kebaikan, prinsip pertama dari semua persahabatan menurut Socrates (atau bahkan menurut Platon, siapa tahu).
Karakter dari Lysis adalah: Socrates;nHippothales: pemuda yang diam-diam jatuh cinta pada Lysis;bCtesippe: murid muda kaum Sofis; Menexene: sepupu dan murid Ctesippe, teman Lysis; Lysis: anak laki-laki yang menjadi perhatian dialog.
Socrates berdialog dengan tema sifat persahabatan dengan pemuda Athena, Lysis, Menexene, dan Hippothales, di sebuah gimnasium di Athena. Hippothals diam-diam mencintai Lysis dan tidak pernah berhenti membanjiri teman-temannya dengan puisi dan lagu untuk memujinya. Socrates ingin dia memahami "bahasa wajib untuk kekasih", yang tidak terdiri dari merayakan pujiannya, tetapi sebaliknya meremehkannya.
Ilmu bisa menjadi syarat persahabatan: persahabatan dengan seseorang yang telah memperoleh ilmu dicari, karena bermanfaat bagi orang lain. Pertanyaannya muncul pada objek persahabatan: apakah yang mencintai, yang dicintai, keduanya? Ini mengarah ke jalan buntu.