Filsafat Taoisme
Untuk memahami Taoisme sebagai tradisi keagamaan Tionghoa, akar tradisi ini dan istilah-istilah yang penting dalam pikiran orang Tionghoa prasejarah harus terlebih dahulu dipertimbangkan dalam konteks sejarah budaya mereka. Secara historis, Taoisme agama mengikuti aliran filsafat Cina, yang terutama berhubungan dengan dao (atau Tao), dalam pemilihan istilah, interpretasi mereka dan, di atas segalanya, dalam reproduksi ritual proses metafisik dalam bentuk tindakan pemujaan. Dalam Taoisme agama, banyak istilah kuno dan konsep terkait sekarang diambil dan ditempatkan dalam konteks baru.
Pertama-tama, beberapa istilah Cina, pola pikir dan tradisi harus disebutkan, beberapa di antaranya kembali ke zaman prasejarah dan yang merupakan salah satu akar filosofis Taoisme dan merupakan pusat pemahaman dan batasannya dari filosofi lain pada waktu yang sama. Taoisme filosofis disajikan dalam fitur utamanya, dan dao dibandingkan dengan Taois dari perspektif Konfusianisme. Konfusianisme (Ilmu Cendekiawan) adalah istilah filsafat dan gagasan politik yang mengikuti tradisi Konfusius dan murid-muridnya. Sekolah Konfusius juga dikenal sebagai Rujia di Cina, yang berarti sekolah lunak. Istilah Konfusianisme saat ini kembali ke misionaris Kristen melatinkan nama pendiri sekolah, Kongzi, Kongfuzi pada abad ke-17. Konfusius dihormati oleh para pengikutnya sebagai panutan dan ideal, dan ajaran moral dan cara hidupnya sendiri dianggap sebagai teladan. Ini telah membentuk budaya dan masyarakat Cina selama berabad-abad dan mempengaruhi kehidupan sehari-hari di Jepang, Korea, Singapura dan Taiwan serta di Vietnam. Pada abad ke-20 ide-idenya mencapai dunia barat.
Taoisme menggambarkan sistem agama dan filosofi di Cina, yang asal-usulnya sekitar 400 SM. memiliki. Itu disebut Taoisme dan merupakan salah satu dari "tiga ajaran" di samping Konfusianisme [1] dan Buddhisme yang telah membentuk Cina. Tetapi pengaruh mereka telah mempengaruhi agama dan orang-orang jauh di luar perbatasan China. Taoisme memengaruhi budaya Tiongkok di bidang politik, ekonomi, filsafat, sastra, seni, musik, nutrisi, kedokteran, kimia, seni bela diri, dan geografi.
Nama Dao berasal dari kata Cina Dao, yang secara harfiah berarti "jalan". Pada zaman klasik Cina itu berarti "metode", "prinsip", "jalan yang benar". Dalam filsafat Cina Taois, itu menunjukkan prinsip aktif atau penciptaan abadi, yang berarti penciptaan dunia. Dua yin dan yang yang berlawanan muncul dari Dao, interaksi yang menghasilkan perubahan, gerakan, dan penetrasi timbal balik.
Dao adalah transendensi dan imanensi, asal dan penyatuan yang berlawanan, karena darinya semua manifestasi diturunkan dan pada saat yang sama itu adalah kekuatan yang memberikan stabilitas dan keteraturan. Ini adalah sumber dari semua makhluk dan dengan demikian mewakili keadaan keberadaan tertinggi. Imanensi (Latin: immanere, "untuk tinggal di") adalah kebalikan dari transendensi dan dalam filosofi Spinoza berarti kehadiran Tuhan di dunia, sedangkan sudut pandang epistemologis Kant berarti tetap berada dalam batas-batas pengalaman yang mungkin.
Sifat Dao diatur dalam kitab suci Tao. Naskah yang paling terkenal adalah Daode Jing. Daode Jing adalah kumpulan perkataan yang ditafsirkan secara metafisik dan humanistik yang, menurut tradisi, ditulis oleh Laozi. Itu sebenarnya dibuat antara 350 dan 250 SM, ditulis oleh sekelompok intelektual yang sedang mencari posisi di salah satu istana kerajaan, terdiri dari 81 bagian, semuanya dalam bentuk puisi. Ini adalah panduan untuk pengembangan pribadi serta sikap penguasa dan pembangunan negara. Karena itu, esensi Dao tidak dapat dipahami dan tidak dapat dipahami.
Para filsuf Taois menganggapnya sebagai prinsip keteraturan karena ini menyangkut esensi orang dan fungsi masyarakat yang benar. Menurut Daode Jing, karakter harus diubah dari dalam, sehingga menciptakan perusahaan yang baik dan perilaku yang benar. Esensi "Dao" diwujudkan melalui De, sebagai energi penciptaan. De berdiri sebagai kebajikan dari orang-orang yang telah memahami Tao dan hidup setelahnya, yaitu menyadari keteraturan dan stabilitas yang ditentukan oleh Tao dalam kehidupan mereka dan dalam kehidupan sosial.
Wuwei muncul sebagai kebajikan, yang menunjukkan kelambanan aktif.Wuwei muncul sebagai kebajikan, yang menunjukkan kelambanan aktif. Wuwei muncul sebagai kebajikan, yang menunjukkan kelambanan aktif.
Sisi politik Daode Jing berarti penguasa harus sama tidak terlihatnya dengan Dao, sehingga orang-orangnya jujur dan murni, yang, bagaimanapun, tidak mungkin. Itulah sebabnya para penguasa diberikan sebagai pedoman untuk menegakkan kebajikan dengan membiarkan rakyatnya jahil, karena jika tidak maka sulit untuk mengatur negara.
Secara umum, Taoisme selalu ditukar dengan agama rakyat Cina, karena keduanya mencari Tao atau jalan keseimbangan; dan keduanya berjuang untuk keabadian. Untuk melakukan ini, bagaimanapun, kekuatan alam harus diarahkan dengan benar di dalam tubuh seseorang. Tergantung pada sekolahnya, oleh karena itu ada aspek-aspek tertentu yang secara khusus ditekankan, seperti kebersihan, nutrisi atau latihan senam. Selain itu, alkimia dan pencarian "pulau yang diberkati" memainkan peran khusus. "Pulau Yang Diberkati" adalah tempat di mana para keabadian dapat ditemukan dan yang dapat menyampaikan rahasia keabadian mereka kepada Anda.