Apa itu Dialektika Pencerahan, Maka Jawaban ini bisa dipahamu dengan meminjam rerangka pemikiran Theodor W. Adorno dan Max Horkheimer dalam tema "Dialectic of the Enlightenment" (1944). Dialektika Pencerahan adalah karya kunci dari teori kritis atau Aliran Frankfurt, yang secara khusus dibentuk oleh Max Horkheimer (1895/1973) dan Theodor W. Adorno (1903/1969).
Max Horkheimer, lahir di Zuffenhausen / Stuttgart pada tahun 1895, menjadi profesor filsafat sosial dan direktur Institut Penelitian Sosial di Frankfurt am Main pada tahun 1930. Pada tahun 1933 ia beremigrasi dan mendirikan cabang institut, pertama di Jenewa, kemudian di Paris, dan terakhir di Universitas Columbia di New York. Setelah kembali ke Frankfurt, Horkheimer mendirikan kembali Institut Penelitian Sosial pada tahun 1950. 1951 hingga 1952 dia adalah rektor Universitas Frankfurt.
Horkheimer meninggal pada tahun 1973. Kumpulan karyanya telah diterbitkan oleh S. Fischer Verlag. Theodor W. Adorno Theodor W. Adorno (1903-1969), filsuf, sosiolog dan ahli teori musik, adalah dosen swasta di Frankfurt am Main hingga tahun 1933. Setelah pengasingannya di Amerika, dia kembali ke Frankfurt dan melanjutkan pengajarannya di sana; Selain itu, banyak makalah teori telah dibuat. Pada tahun 1958 mengambil alih manajemen Institut Penelitian Sosial di Frankfurt am Main.
Adorno dan Horkheimer menanggapi kengerian fasisme dengan tesis tentang jalinan mitos dan pencerahan: Bagaimana mungkin sejarah kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi tidak mengarah pada pembebasan manusia? Jawabannya adalah masalahnya terletak pada Pencerahan yang tidak terpantul itu sendiri, yang hanya mengembangkan "alasan instrumental" lebih jauh untuk tujuan menguasai alam dan manusia. Pertanyaan tentang bagaimana kita bisa hidup bersama dengan baik tidak dimasukkan dalam persamaan. Mengingat krisis iklim dan populisme sayap kanan yang tumbuh, pertimbangannya sangat topikal.
Sejarah manusia sering dikatakan sebagai kemajuan: dulu ada kepercayaan irasional pada mitos, kemudian datanglah Pencerahan. Akal, sains, dan penentuan nasib sendiri menerangi dunia. Adorno dan Horkheimer memutuskan hubungan dengan narasi ini. Bagi mereka, mitos itu sudah pencerahan, karena ini sudah berusaha mengatasi sifat menakutkan. Penguasaan alam adalah momen sentral Pencerahan. Sains dan teknologi membuat hidup lebih aman dan nyaman. Namun, pada saat yang sama, orang-orang itu sendiri diobyektifikasi dan sensualitas serta dorongan mereka ditekan. Ada kekambuhan ke dalam mitologi: manusia percaya pada rumus, angka, dan kondisi sosial yang tidak dapat diubah.
Tesis sentral pencerahan mengarah pada konsekuensi terakhir yang tak terbendung pada masyarakat totaliter yang mengasingkan orang dari dirinya sendiri, bahkan masyarakat fasis, belum dikonfirmasi oleh jalannya sejarah; pandangan pesimistis tentang karya tersebut, nada yang hampir sinis di mana gambaran suram yang digambar tidak hanya tentang Jerman fasis, tetapi tentang kapitalisme akhir pada umumnya, tampak aneh hari ini.
Namun, ini seharusnya tidak menjadi kesempatan untuk membuang kembali pesan ke dalam botol ke laut yang belum dibaca agar tetap dalam gambar. Selain analisis kritis dari tesis sentral buku, melihat konteks historis-biografis penciptaan karya dapat memberikan informasi tentang reaksi dua filsuf sosial Yahudi yang diasingkan terhadap fenomena fasisme, yang juga membantu untuk memahami. elemen aneh dan tidak lagi dapat diterima dari pekerjaan dan memberikan indikasi pentingnya diskusi dengan pendidikan untuk Max Horkheimer dan Theodor W. Adorno.
Di awal pernyataan setelah "pencerahan roh", "emansipasi rakyat yang sebenarnya" yang sebenarnya diharapkan tidak terwujud, yaitu perkataan Marxis (dan Pendekatan Max Horkheimer dan Theodor W. Adorno) perkembangan sikap intelektual yang tercerahkan dari 'superstruktur' dan kondisi sosial yang nyata berbeda. Postulat Pencerahan (emansipasi manusia dari ketidakdewasaan; instruksi untuk penggunaan akal bebas) belum diterapkan dalam realitas sosial; Jika dipertahankan, mereka membeku menjadi ideologi dan akhirnya disalahgunakan oleh dominasi untuk mengontrol individu.
Untuk menjelaskan bagaimana proses instrumentalisasi Pencerahan ini dimungkinkan, yaitu menjawab pertanyaan inti dialektika Pencerahan, yaitu "Bagaimana mungkin sesuatu yang secara fundamental positif, yang mengarah pada emansipasi dan pembebasan, berubah menjadi kebalikannya?" Max Horkheimer dan Theodor W. Adorno menganalisis hakikat Pencerahan itu sendiri, komponen Pencerahan manakah yang membuatnya sedemikian rupa sehingga menjadi ideologi dan dapat disalahgunakan oleh dominasi?
Pada titik ini pendekatan Marxis untuk menjelaskan proses yang diamati tidak lagi cukup; Pada awal 1920-an, para ahli teori berorientasi Marxis, termasuk mereka yang berada di sekitar Institut Penelitian Sosial Frankfurt, menghadapi masalah teori Marx harus dilengkapi mengingat kurangnya revolusi, yang menurut tesisnya, waktunya adalah lebih dari matang.untuk dapat menjelaskan perkembangan lebih jauh. Cacat teoretis yang ditemukan dalam Marx adalah jiwa individu dalam masyarakat. Psikoanalisis Freudian yang dikonsultasikan dimaksudkan untuk menjelaskan efek mana dari proses yang diamati pada jiwa individu yang mencegah revolusi yang diramalkan oleh Marx.