Franz Brentano pada Ontologi sampai kepada Allah Tritunggal
Keterikatan Franz Clemens Honoratus Hermann Josef Brentano atau Franz Brentano (1838/1917), yang mempengaruhi Edmund Husserl, Martin Heidegger.
Franz Brentano berada filsafat abad pertengahan tidak datang dari kepentingan teoritis semata, tetapi juga berasal dari iman Katoliknya. Bahkan mungkin bisa dikatakan bahwa Brentano awalnya mengikuti Scholastics dengan panggilan. Namun, pengabaian imamatnya tidak berarti penolakan terhadap filsafat abad pertengahan.
Sebaliknya, Brentano terus berpikir dengan Aquinas dan penulis Skolastik lainnya sampai karya-karyanya yang terlambat. Di luar para filsuf abad pertengahan, dan bahkan di luar Aristoteles, Brentano sangat dipengaruhi oleh pemikiran Modern Awal, terutama oleh Descartes, dan memberikan kuliah tentang periode ini.
Namun, karena setiap periode dalam sejarah filsafat memiliki kekhususannya, orang dapat berharap untuk menemukan topik yang dibahas lebih menyeluruh oleh para pemikir abad pertengahan daripada oleh penulis yang termasuk dalam periode lain mana pun.
Ontologi tentunya adalah salah satu dari topik tersebut: filsuf abad pertengahan terlibat dalam analisis rinci tentang keberadaan, tidak hanya di bawah tekanan filsafat Aristoteles - yang ontologi kategorisnya adalah undangan untuk memberikan katalog yang tepat dan lengkap dari "furnitur dunia, tetapi karena masalah-masalah teologis, termasuk pertanyaan tentang univocity dari keberadaan (yaitu dikatakan tentang Tuhan dan makhluknya) dan pertanyaan tentang hubungan Tritunggal. Brentano, seorang spesialis sejarah filsafat, tahu di mana mencari materi teoretis langsung dalam ontologi.
Filsafat yang ontologi kategorisnya adalah undangan untuk memberikan katalog yang tepat dan lengkap dari "furnitur dunia" -, tetapi juga karena masalah teologis, termasuk pertanyaan tentang univocity (atau ekuivositas) keberadaan (yaitu tentang yang dikatakan Tuhan dan makhluknya) dan pertanyaan tentang hubungan Tritunggal. Brentano, seorang spesialis sejarah filsafat, dan tahu di mana mencari materi teoretis langsung dalam ontologi.
Sekarang, gambaran umum yang muncul dari pertanyaan di atas tentang hubungan antara teori Brentano dan ontologi abad pertengahan cukup kompleks.
Memang, Brentano menggambarkan beberapa elemen ontologinya sebagai Aristotelian-Scholastic, sedangkan mereka tampaknya lebih merupakan penemuannya sendiri, misalnya asimilasinya menjadi benar dengan keberadaan, atau penjelasannya tentang entia rationis sebagai item yang tidak bergantung pada pikiran.
Mengenai pertanyaan-pertanyaan yang tepat ini, Brentano tampaknya menyadari bahwa dia sedang mengambil jalan yang bermasalah: akhirnya, dia berpendapat bahwa keberadaan Aristoteles sebagai benar hanya memiliki kekuatan yang tegas, dan bahwa semua makhluk nalar mengandung "momen yang disengaja".
Ini menunjukkan bahwa beberapa elemen yang diambil oleh Brentano sebagai Aristotelian-Scholastic (konon) dipinjam dari masa lalu setelah ditempatkan di sana oleh Brentano sendiri! Sejauh mana masalah seperti itu dapat dihindari merupakan pertanyaan terbuka.