Hesiod menjelaskan asal-usul, otoritas, dan penghargaan keadilan. Di sini Hesiod eksplisit: Putra Kronos [yaitu, Zeus] telah menetapkan hukum [nomos] ini untuk manusia: Ikan, dan binatang dan burung bersayap saling makan-memakan, karena tidak ada keadilan [dike] di antara mereka. Tetapi bagi manusia telah memberikan pemahaman apa itu keadilan [dike], yang ternyata yang terbaik sejauh ini dalam alam semesta.
Dan jika seseorang tahu dan bersedia untuk menyatakan apa yang adil [ta dikaia], Zeus terdengar jauh memberinya kekayaan kepada mereka.
Keadilan berasal dari nomos dalam arti Hukum yang ditahbiskan secara ilahi; dan Hesiod menekankan hukum Zeus ditegakkan. Namun hukuman tidak boleh dikunjungi langsung pada orang yang tidak adil, melainkan: seluruh kota menderita karena ketidakadilan para pemimpinnya, dan pembalasan mungkin jatuh pada keturunan seorang pria.
Selain itu, Hesiod tampaknya pada satu titik goyah, dan memungkinkan jika orang fasik tidak dihukum, kita tidak akan memiliki alasan yang baik untuk menjadi adil.
Keraguan tentang keandalan imbalan dan hukuman ilahi kemudian menjadi bagian penting dari motivasi untuk tantangan tidak bermoral.
Pada teks buku 2 Republic Platon, Adeimantus mengeluh para penyair tidak konsisten dalam hal ini, dan lagi pula ganjaran dan hukuman yang mereka janjikan tidak menunjukkan apa yang baik dan buruk tentang keadilan dan ketidakadilan dalam diri mereka sendiri.
sumber : Stanford Encyclopedia of Philosophy
