Hermeneutika, dan Manusia [5]
Model-model pemahaman teks seperti itu diuji secara empiris dan menjadi langkah maju yang signifikan menuju perumusan akun interpretasi teks berdasarkan bukti empiris yang kuat. Namun, kritik filosofis standar mempertanyakan kemungkinan menyediakan model-model pemahaman teks yang dapat diuji tanpa dengan tepat mengakui praanggapan normatif yang mendasari semua praksis interpretatif.
Ada dua garis argumen yang berpengaruh dalam konteks ini. Yang pertama telah disebarkan paling empatik dalam diskusi filosofis Anglo-Saxon pada paruh kedua abad kedua puluh sehubungan dengan apa yang dikenal sebagai "interpretasi radikal".
hermeneutika- dokrpi
Dalam situasi imajiner, seorang penafsir dihadapkan dengan perilaku (verbal) manusia, dalam budaya yang sama sekali asing, tanpa pengetahuan apa pun tentang keyakinan, keinginan, atau makna dari apa yang ia ungkapkan.Masalahnya terdiri dari mengenal kepercayaan, keinginan dan makna orang ini mulai dari awal, yaitu, melihat orang ini sebagai sistem fisik tanpa bantuan terjemahan.
Dalam konteks masalah yang sebagian besar buatan ini, dapat dikatakan seseorang cenderung atau terikat untuk mengadopsi prinsip interpretatif umum yang bersifat normatif, yang dianggap penting untuk interpretasi yang benar;
Dalam semangat perbedaan mendasar ini ditekankan Heidegger sehubungan dengan analisis sisi keramahan suasana hati, "penemuan utama Dunia.
Yang dilakukan Membuka dunia bukanlah pemahaman yang sadar dalam pikiran pengetahuan yang rasional, tetapi keberadaan dalam dirinya Eksekusi karena pada awalnya menentukan pemahaman primer. Keberadaan manusia dan selanjutnya Eksistensi aktual dengan memahami perkembangan cara hidup sendiri hanya dimungkinkan atas dasar emosi yang utuh.
Terakhir namun tidak kalah pentingnya, ini menjadi tidak langsung dikuatkan oleh ilmu saraf modern yang menunjukkan bisa melalui kontrol perilaku yang tidak direfleksikan Perasaan di bagian otak yang secara filogenetis lebih tua diselesaikan. Keadaan pikiran adalah sebagai dunia yang fundamental keberadaan, kondisi eksistensial yang dimungkinkan atau bentuk penampilan umum dan dasar jenis emosi yang psikologi modern atau psikoterapi.
Dalam cognitivist, oleh filosofis analitis- psikologi mempengaruhi psikologi Anglo-Amerika Perbedaan biasanya dibuat antara yang non-emosional Perasaan dan perasaan emosional, yang terakhir ditandai dengan struktur yang disengaja dari membedakan Sedangkan emosi pada sesuatu dalam Dunia diarahkan dan dirasakan kekhasannya hadir dan mengevaluasi, yaitu, disengaja, bersifat presentasional dan evaluatif, perasaan menunjukkan kualitas difus ("bagaimana itu") mengalami dan merasakan sesuatu yang spesifik.
Perasaan-perasaan ini meninggalkan kedekatan tertentu dengan Heidegger dalam mengenali keadaan makhluk, tetapi lebih tepatnya, tunjukkan tetapi perbedaan krusial yang mereka miliki dari pengalaman yang sangat spesifik, sementara Kondisi Heidegger, di sisi lain, emosional sonance untuk seluruh keberadaan. Dengan cara yang sangat mirip Hubungan dengan pengajaran emosi muncul dengan cara ini;