Filsafat Moral Levinas [3]

Filsafat Moral Emmanuel Levinas [3]

Tema penting dalam Filsafat Moral Emmanuel Levinas adalah tentang Muka  Orang Lain"; "Muka  Orang Lain" [saya sebut "Filsafat Wajah Manusia"] adalah ungkapan yang digunakan oleh Emmanuel Levinas, seorang filsuf penting abad kedua puluh yang telah memenangkan minat dan kekaguman saya yang mendalam. 

Filsafat Moral Emmanuel Levinas [1] Muka  adalah kehadiran yang hidup; itu adalah ekspresi; [2] Muka  itu berbicara;  . Muka  berbicara kepada saya dan dengan demikian mengundang saya ke suatu hubungan. [3] Muka  membuka wacana primordial yang kata pertamanya adalah kewajiban. [3] Muka  hadir dengan sendirinya, dan menuntut keadilan. [4]  [Saya] tidak bebas untuk mengabaikan dunia yang bermakna di mana Muka  Yang Lain telah memperkenalkan [saya].

Filsafat Moral Emmanuel Levinas menggunakan kata "Lainnya" (kadang-kadang ditulis dengan huruf besar, kadang tidak) biasanya menerjemahkan kata Prancis autrui , yang berarti "orang lain," "orang lain" (selain diri sendiri). 

Dengan demikian, pribadi lainnya, orang lain, siapa pun itu, masing-masing dari kita bertemu secara langsung, atau mengalami jejak, setiap hari. Tentu saja, kita menjumpai banyaknya orang lain, tetapi Levinas lebih sering menggunakan "orang lain" tunggal untuk menekankan bahwa kita bertemu orang lain satu per satu, berhadapan muka .

Filsafat Moral Emmanuel Levinas dalam konteks "Muka " Levinas berarti Muka  manusia, tetapi tidak dianggap atau dialami sebagai objek fisik atau estetika. Sebaliknya, pertemuan pertama, biasa, tidak reflektif dengan Muka  adalah sebagai kehadiran orang lain yang hidup. Jadi, ketika kita berhadapan muka dengan orang lain, pengalaman itu adalah pengalaman sosial dan etis (bukan intelektual, estetika, atau hanya fisik).

"Kehadiran yang hidup," bagi Levinas,   menyiratkan   orang lain (sebagai seseorang yang benar-benar selain saya) terpapar kepada saya   yaitu, hadir secara rentan  pada penderitaan, kesengsaraan,  dan mengekspresikan dirinya hanya dengan berada di sana sebagai kenyataan yang tidak dapat disangkal Saya tidak dapat mengurangi gambar atau ide di kepala saya. Muka adalah gambaran cinta, dan benci;

Ketidakmungkinan menangkap yang lain secara konseptual atau sebaliknya mengungkapkan "ketidakterbatasan" orang lain (yaitu, irreducibilitas kepada entitas [terbatas] yang terbatas di mana saya dapat memiliki kekuasaan). 

Orang lain tentu saja terekspos dan ekspresif dengan cara lain selain melalui Muka  literal (misalnya melalui ucapan, gerak tubuh, tindakan, dan kehadiran tubuh secara umum), tetapi Muka  adalah aspek yang paling terbuka, paling rentan, dan paling ekspresif pada kehadiran orang lain.

bersambung