Nietzsche Tentang Kepercayaan dalam Ketidakpercayaan
Orang-Orang Percaya dan Kebutuhan akan Iman Mereka {Die Gluubigen und ihr Bedurfnis nach Glaube}. Seberapa besar iman dibutuhkan untuk berkembang, betapa "kokoh" yang tidak ingin diguncangnya karena ia menganutnya adalah ukuran kekuatannya (atau lebih jelas, kelemahannya).
Menurut saya, agama masih sangat dibutuhkan di Eropa kuno saat ini, oleh karena itu ia masih menemukan iman. Karena memang begitulah manusia: kepercayaan bisa saja disangkal ribuan kali - dengan anggapan ia membutuhkannya, ia akan selalu menganggapnya "benar" - menurut "bukti kekuatan" yang terkenal yang dibicarakan oleh Kitab Suci.
Beberapa masih membutuhkan metafisika; tetapi juga kerinduan yang mendambakan kepastian, yang saat ini secara luas melepaskan dirinya secara ilmiah dan positivistik, kerinduan untuk menginginkan sesuatu yang kuat (sementara panasnya kerinduan ini membuat lebih mudah dan lebih kasual bagi saya untuk membenarkan keamanan): itu juga masih keinginan untuk dukungan, dukungan, singkatnya, bahwa naluri kelemahan yang agama, metafisika, kepercayaan dari semua jenis tidak membuat, tetapi - melestarikan.
Memang, asap kegelapan pesimistis tertentu, sesuatu kelelahan, fatalisme, kekecewaan, ketakutan akan kekecewaan baru berkobar di sekitar semua sistem positivistik ini - atau, di sisi lain, kemarahan jengkel, suasana hati yang buruk, anarkisme kemarahan dan semua gejala atau topeng. kelemahan.
Bahkan keganasan orang-orang sezaman kita yang paling pintar kehilangan diri mereka di sudut-sudut dan batas-batas yang buruk, misalnya di tanah air (itulah yang saya sebut chauvinisme di Prancis, di Jerman Jerman) atau dalam pengakuan estetika dari sudut pandang Naturalisme Paris (yang hanya menarik dan mengungkapkan dari alam yang jijik dan takjub pada saat yang sama - bagian ini sering disebut la vrit vraie hari ini).
Atau dalam nihilisme berdasarkan pola St. Petersburg (Dalam kepercayaan pada ketidakpercayaan , sampai Kemartiran untuk itu), selalu menunjukkan untuk saat ini kebutuhan akan iman, dukungan, dukungan, dukungan ... Iman selalu menjadi yang paling diinginkan, paling dibutuhkan di mana tidak ada kehendak: kehendak adalah sebagai pengaruh dari Komando, lencana penting dari kemegahan diri dan kekuatan.
Artinya, semakin sedikit seseorang yang tahu cara memerintah, semakin dia menginginkan seseorang yang memerintah, secara ketat memerintah, untuk seorang dewa, pangeran, kelas, dokter, penerima pengakuan, dogma, nurani partai.
Dari mana dapat diasumsikan bahwa dua agama dunia, Budha dan Kristen, alasan asal mereka, perubahan cengkeraman mereka yang tiba-tiba, akan memiliki penyakit yang sangat besar. Dan memang itulah yang sebenarnya terjadi: kedua agama itu mendambakan "kamu harus" yang telah bertumpuk sampai pada titik keputusasaan oleh penyakit kehendak, dan kedua agama itu adalah guru fanatisme pada saat-saat relaksasi dan dengan demikian menawarkan yang tak terhitung jumlahnya.
Berhenti menginginkan kemungkinan baru, kesenangan dalam menginginkan. Fanatisme adalah satu-satunya "kemauan keras" di mana yang lemah dan tidak aman juga dapat dibawa, sebagai semacam hipnotis dari seluruh sistem intelektual-sensual yang mendukung nutrisi berlimpah (hipertrofi) dari satu sudut pandang dan perasaan yang sekarang mendominasi memanggilnya imannya.
Di mana pun seseorang datang ke keyakinan dasar bahwa ia harus diperintahkan, ia menjadi "orang percaya"; Sebaliknya, keinginan dan kekuatan penentuan nasib sendiri dapat dibayangkan, kebebasan kehendak, di mana roh mengucapkan selamat tinggal kepada setiap kepercayaan, setiap keinginan untuk kepastian, dipraktikkan apa adanya, untuk dapat berpegangan pada tali dan kemungkinan yang ringan dan menari bahkan di atas jurang. . Semangat seperti itu akan menjadi semangat bebas par excellence.