Filsafat Hermeneutika Bacon [11]
Roger Bacon (ca. 1214-ca. 1293) mungkin adalah ahli teori tanda abad pertengahan yang paling penting setidaknya dia adalah penulis traktat abad pertengahan yang paling luas tentang tanda-tanda yang dikenal sejauh ini.
Berawal dari analisis singkat tentang gagasan tentang tanda dan berbagai bagiannya, Bacon mengembangkan keduanya dalam De signis (sekitar 1267) dan dalam Compendium studii theologiae (1292) konsepsi umum tentang penandaan serta teori terperinci tentang penandaan. tanda linguistik, sehingga di sini, seperti di Agustinus, semantik diintegrasikan ke dalam teori tanda yang lebih luas secara umum.
Menurut Bacon, konsep tanda termasuk dalam kategori hubungan. Untuk lebih tepatnya, sebuah tanda, seperti yang telah ditunjukkan dalam definisi Agustinus, adalah hubungan triadik, sehingga pada dasarnya - tanda sesuatu kepada seseorang. Namun, cara mengemukakan hal ini menimbulkan pertanyaan apakah kedua relasi dari hubungan ini sama-sama esensial bagi keberadaannya. Apa yang akan terjadi jika salah satu relata ini tidak ada? Bagaimana jika benda yang ditunjuk tidak ada lagi? Dan bagaimana jika tidak ada kekuatan kognitif yang memperhatikan atau bahkan mampu memperhatikan tanda itu;
Bonaventura (sekitar 1217--1274), salah satu teolog paling terkenal pada masa itu, secara eksplisit menempatkan penekanan pada hubungan tanda dengan yang signifikan, dengan mengklaim suatu tanda memiliki dua perbandingan: keduanya terhadap apa yang ditandakannya, dan terhadap apa yang ditandakannya; dan yang pertama sangat penting dan tanda itu selalu berlaku, tetapi yang kedua memiliki kebiasaan; dan dari yang pertama disebut tanda, bukan dari yang kedua. Di mana lingkaran di atas sebuah kedai minuman selalu menjadi pertanda, bahkan jika tidak ada yang melihatnya.
Bertentangan langsung dengan cara presentasi yang diterima secara umum ini, Bacon menekankan pada hubungan 'pragmatis' dengan penerjemah-tanda, karena gagasan tanda, seperti yang ia klaim, "pada dasarnya diprediksikan sehubungan dengan seseorang yang ditandakannya.... Karena jika tidak ada yang bisa membayangkan sesuatu melalui tanda, itu akan batal dan sia-sia, tidak, itu tidak akan menjadi tanda."(Roger Bacon, De signis). Selain hubungan esensial dari tanda aktual dengan penerjemahnya, yang harus dalam hal apa pun yang disebut 'hubungan nyata' (relatio realis), hubungan dengan yang signifikan dapat disebut 'hubungan alasan' (relatio rationis), karena, seperti yang ditambahkan Bacon: "Itu tidak mengikuti 'tanda sedang bekerja, oleh karena itu benda yang ditandakan ada', karena nonentitas dapat ditandai dengan kata-kata seperti entitas" (Roger Bacon).
Ada poin penting lain di mana Bacon menyimpang dari pendapat umum: Dia mendefinisikan tanda sebagai "apa yang ditawarkan kepada indera atau kecerdasan menunjuk sesuatu untuk intelek itu sendiri, dan menekankan, bertentangan dengan apa yang dikatakan deskripsi umum, ada tanda-tanda yang ditawarkan hanya kepada intelek.
Bacon menyajikan klasifikasi terperinci tanda dengan mengambil, menggabungkan, dan memodifikasi elemen dari beberapa tipologi tanda sebelumnya. Pembagian dua kelas utama tanda-tanda alami dan diberikan diambil dari Agustinus, perbedaan antara tanda-tanda yang diperlukan dan kemungkinan dipinjam dari Aristoteles, dan pembagiannya menurut referensi temporal mereka adalah elemen tradisional dalam teori tanda sakramental.
1. TANDA ALAM
1.1 menandakan melalui inferensi, kecocokan, konsekuensi
1.1.1 harus menandakan
- 1.1.1.1 menandakan sesuatu yang ada (ekstremitas besar kekuatan)
- 1.1.1.2 menandakan sesuatu yang sudah lewat (laktasi kelahiran anak)
- 1.1.1.3 menandakan sesuatu di masa depan (fajar matahari terbit segera)