Inti dari materialisme diskursif adalah puisi penemuan. Politik pasca-penemuan "penemuan" adalah politik transformasi diskursif yang berupaya untuk memindahkan "melampaui" kode yang ditetapkan ke dalam ruang "utopis" kebebasan bebas [semiotik] melalui subversi rezim wacana yang ada dan hierarki representasi, bahasa permainan, dan menandakan hubungan
Ini adalah politik tindakan kontingen lokal yang menghasilkan frase, idiom, keterkaitan, dan aturan penilaian baru untuk setiap situasi tertentu tanpa kriteria yang sudah ada sebelumnya. Penilaian seperti itu, menurut Jean-Francois Lyotard, harus 'selalu dilakukan lagi "karena mereka menyangkut hubungan yang tidak dapat dibandingkan di antara yang berbeda hubungan yang harus" selalu dilakukan lagi "agar tidak menekan beberapa perbedaan lainnya, beberapaketerkaitan lainnya. Karena itu, politik direduksi menjadi perubahan dan subversi diskursif: apa yang oleh Lyotard disebut sebagai "penemuan idiom baru" untuk perbedaan itu.
Seperti yang saya katakan sebelumnya, bagian dari apa yang dipertaruhkan dalam penekanan pada "penemuan" oleh ahli teori postmodern dan feminis ludis [tidak hanya Lyotard tetapi Derrida, Butler, dan Cornell, serta Luce Irigarary, Helene Cixous, Gregory Ulmer dan lainnya] ] adalah krisis konstruksionisme sosial. Strukturalisme dan, kemudian, poststrukturalisme mengkritik humanisme tradisional karena metafisika kehadirannya yang dengannya ia mengamankan kategori dasarnya [diri, kesadaran, gender, jenis kelamin, ras] di alam. Mereka menawarkan, sebagai "pelengkap" untuk teori subjek ini, gagasan subjek tidak diciptakan secara alami tetapi dikonstruksi secara sosial.
Pada saat ini, gagasan konstruksi sosial yang bertentangan dengan esensialisme "alami" telah menjadi ortodoksi ludis, dan konflik antara "esensialisme" dan "konstruksionisme "telah menjadi salah satu adegan yang paling diperdebatkan dalam feminisme. Namun, baru-baru ini, teori subjek sebagai dikonstruksi secara sosial berubah menjadi penghambat bagi feminis ludis dan teoritikus postmodern, bagi siapa konstruksionisme tampaknya terlalu deterministik dan ketat dari agen.
Dengan demikian, para ahli teori Ludic berusaha untuk mempermasalahkan determinisme ini melalui kiasan "penemuan" permainan makna yang berganda, tak tentu, dan dapat dibalik yang merongrong makna yang stabil dan pasti. Untuk para kritikus ludik ini, penemuan subjek yaitu, dia partisipasinya dalam "permainan" diskursif permainan bahasa, metafora, signifikansi memungkinkan dia untuk mengatasi determinasi konstruksi sosial dan bergerak ke medan masa depan utopis.telah menjadi salah satu adegan yang paling diperebutkan dalam feminisme. Namun, baru-baru ini, teori tentang subjek yang dikonstruksi secara sosial berubah menjadi penghambat bagi feminis ludis dan teoritikus postmodern, yang bagi mereka konstruksionisme tampaknya terlalu deterministik dan restriktif terhadap agensi subjek tersebut.
Dengan demikian, para ahli teori Ludic berusaha untuk mempermasalahkan determinisme ini melalui kiasan "penemuan" permainan makna yang berganda, tak tentu, dan dapat dibalik yang menumbangkan makna stabil dan pasti. Bagi para kritikus ludis ini, daya cipta subjek yaitu, partisipasinya dalam "permainan" diskursif permainan bahasa, metafora, signifikansi memungkinkannya mengatasi determinasi konstruksi sosial dan bergerak ke medan masa depan utopis.. telah menjadi salah satu adegan yang paling diperebutkan dalam feminisme. Namun, baru-baru ini, teori tentang subjek yang dikonstruksi secara sosial berubah menjadi penghambat bagi feminis ludis dan teoritikus postmodern, yang bagi mereka konstruksionisme tampaknya terlalu deterministik dan restriktif terhadap agensi subjek tersebut.
Dengan demikian, para ahli teori Ludic berusaha untuk mempermasalahkan determinisme ini melalui kiasan "penemuan" permainan makna yang berganda, tak tentu, dan dapat dibalik yang menumbangkan makna stabil dan pasti. Bagi para kritikus ludis ini, daya cipta subjek yaitu, partisipasinya dalam "permainan" diskursif permainan bahasa, metafora, signifikansi memungkinkannya mengatasi determinasi konstruksi sosial dan bergerak ke medan masa depan utopis.. teori subjek yang dikonstruksi secara sosial berubah menjadi penghambat bagi feminis ludis dan teoritikus postmodern, yang bagi mereka konstruksionisme tampaknya terlalu deterministik dan membatasi agensi subjek.
Dengan demikian, para ahli teori Ludic berusaha untuk mempermasalahkan determinisme ini melalui kiasan "penemuan" permainan makna yang berganda, tak tentu, dan dapat dibalik yang menumbangkan makna stabil dan pasti. Bagi para kritikus ludis ini, daya cipta subjek yaitu, partisipasinya dalam "permainan" diskursif permainan bahasa, metafora, signifikansi memungkinkannya mengatasi determinasi konstruksi sosial dan bergerak ke medan masa depan utopis.. teori subjek yang dikonstruksi secara sosial berubah menjadi penghambat bagi feminis ludis dan teoritikus postmodern, yang bagi mereka konstruksionisme tampaknya terlalu deterministik dan membatasi agensi subjek. Dengan demikian, para ahli teori Ludic berusaha untuk mempermasalahkan determinisme ini melalui kiasan "penemuan" permainan makna yang berganda, tak tentu, dan dapat dibalik yang menumbangkan makna stabil dan pasti.
Bagi para kritikus ludis ini, daya cipta subjek yaitu, partisipasinya dalam "permainan" diskursif permainan bahasa, metafora, signifikansi memungkinkannya mengatasi determinasi konstruksi sosial dan bergerak ke medan masa depan utopis.. bagi siapa konstruksionisme tampaknya terlalu deterministik dan membatasi agensi subjek. Dengan demikian, para ahli teori Ludic berusaha untuk mempermasalahkan determinisme ini melalui kiasan "penemuan" permainan makna yang berganda, tak tentu, dan dapat dibalik yang menumbangkan makna stabil dan pasti. Bagi para kritikus ludis ini, daya cipta subjek yaitu, partisipasinya dalam "permainan" diskursif permainan bahasa, metafora, signifikansi memungkinkannya mengatasi determinasi konstruksi sosial dan bergerak ke medan masa depan utopis. bagi siapa konstruksionisme tampaknya terlalu deterministik dan membatasi agensi subjek;