Kajian Filsafat Slavoj Zizek Hidup di Akhir Zaman
Gagasan Slavoj Zizek Hidup di Akhir Zaman, menjadikan seharusnya tidak ada lagi keraguan: kapitalisme global dengan cepat mendekati krisis terminalnya. Slavoj Zizek telah mengidentifikasi empat penunggang kuda kiamat yang akan datang ini: krisis ekologi di seluruh dunia; ketidakseimbangan dalam sistem ekonomi; revolusi biogenetik; dan meledak perpecahan dan perpecahan sosial. Tetapi, ia bertanya, jika akhir kapitalisme tampaknya seperti akhir dunia, bagaimana mungkin masyarakat Barat menghadapi akhir jaman;
Apakah dunia mengabaikan tanda-tanda yang disebut "akhir zaman"? Filsuf dan kritikus terkenal, Slavoj Zizek, menjelaskan apa yang menurutnya menyebabkan kemunduran, dan menunjuk pada ekonomi yang goyah, pemanasan global, dan memburuknya hubungan etnis sebagai bukti tanda akhir zaman tiba;
Seharusnya tidak ada lagi keraguan: kapitalisme global dengan cepat mendekati krisis terminalnya. Tetapi jika akhir kapitalisme tampaknya seperti akhir dunia, bagaimana mungkin masyarakat Barat menghadapi akhir zaman? Dalam sebuah analisis besar baru terhadap situasi global, Zizek berpendapat respons kolektif kita terhadap Armageddon ekonomi sesuai dengan tahapan kesedihan: penolakan ideologis, ledakan kemarahan dan upaya tawar-menawar, diikuti oleh depresi dan penarikan diri.
Sangat inovatif dan kreatif untuk mengekspresikan dan mengeksplorasi ide-ide, tetapi saya masih merasa efisiensi teknik seni visual yang digunakan dalam produksi yang ramping ini lebih unggul daripada penyampaian konten subyektif argumen Zizek yang efektif. Kategori analisisnya (misalnya, gagasan tentang citra sebagai "Realitas" baru, penggunaan leksikon politik (dari variasi kiri, kanan, dan tengah) tampaknya tidak terlalu meyakinkan.
Karena seseorang bergeser dari satu set gambar ke yang lain, bahkan lupa. apa yang bahkan dikatakan dalam pertemuan sebelumnya.satu yang jelas di sini cenderung bergerak dengan gambar. Dalam mencoba secara verbal menghadapi kekuatan visual dari realitas kontemporer, saya merasa Ziziek benar-benar memberi lebih dari yang mampu ia pegang.
Masalah dengan intelegensia kiri (termasuk Zizek) adalah terobsesi dengan semacam "epistemologi orang dalam" (dicontohkan oleh frase baru dan lama (bahkan beberapa novel) seperti "sedikit liberal", "sosialisme negara", "kiri kiri" "," Fasis kapitalis ", demokratik populer,: kapitalis otoriter, ad infinitum) yang tidak hanya kehilangan kekuatan deskriptif, penjelasan, dan analitiknya yang umum dalam kaitannya dengan massa orang yang luas, tetapi juga jauh lebih sedikit menemukan makna yang disepakati bahkan di antara berbagai nuansa yang berbeda. dari kaum kiri sendiri. Penggunaan kata-kata semacam ini sangat bergantung, sering diadopsi untuk menentukan kenyamanan dan bahkan semacam perayaan.
Jelas ada di sini keterputusan antara bahasa, citra dan simbolisme yang digunakan untuk menggambarkan realitas dunia yang dipersepsikan dan bagaimana seseorang memahami, mewakili, dan melihat realitas dunia. Kekosongan makna inilah yang perlu disikapi secara konkret dan yang kita (baik di dunia maupun di luar kiri) gagal mengatasinya secara konkret.
Untuk edisi ini, Zizek telah menulis kata penutup panjang yang hampir tidak ada masalah, dari WikiLeaks hingga sifat Partai Komunis Tiongkok. Buku ini adalah gagasan filsuf Slovenia Slavoj Zizek, alias Elvis dari teori budaya, diberi kesempatan untuk menunjukkan gaya polemiknya dan penampilan seperti angin puyuh.
Raksasa Ljubljana dibombardir dengan klip-klip gambar media populer dan kutipan oleh para pemikir modern yang berputar di sekitar empat isu utama: krisis ekonomi, lingkungan, Afghanistan dan akhir demokrasi.
Setelah melewati titik nol ini, kita dapat mulai menganggap krisis sebagai peluang untuk awal yang baru. Atau, seperti yang dikatakan Mao Zedong, & ldquo; Ada kekacauan besar di bawah langit, situasinya luar biasa. menunjukkan bentuk-bentuk budaya dan politik dari tahap-tahap penghindaran ideologis dan protes politis ini, dari obskurantisme Zaman Baru hingga fundamentalisme agama yang keras.