Ke [3] Jean Jacques Rousseau [1712-1778] tetap menjadi tokoh penting dalam sejarah filsafat, baik karena kontribusinya pada filsafat politik dan psikologi moral dan karena pengaruhnya pada para pemikir kemudian. Pandangan Rousseau sendiri tentang filsafat sangat negatif, melihat filsuf sebagai rasionalisasi post-hoc kepentingan diri sendiri, sebagai pembela untuk berbagai bentuk tirani, dan sebagai memainkan peran dalam pengasingan individu modern dari dorongan alami manusia untuk dorongan belas kasih.
Kekhawatiran yang mendominasi Jean Jacques Rousseau [1712-1778] adalah menemukan cara menjaga kebebasan manusia di dunia di mana manusia semakin bergantung satu sama lain untuk kepuasan kebutuhan mereka.
Ke [4] Immanuel Kant (1724-1804) adalah tokoh sentral dalam filsafat modern. Kant mensintesis rasionalisme dan empirisme modern awal, menetapkan istilah-istilah untuk banyak filsafat abad ke-19 dan ke-20, dan terus menggunakan pengaruh signifikan saat ini dalam metafisika, epistemologi, etika, filsafat politik, estetika, dan bidang lainnya.
Gagasan mendasar dari "filsafat kritis" Kant terutama dalam tiga Kritiknya: Kritik Akal Budi Murni (1781, 1787), Kritik Alasan Praktis (1788), dan Kritik Kekuatan Penghakiman (1790) menyangkut hakekat manusia yang otonomi. Kant berpendapat pemahaman manusia adalah sumber dari hukum-hukum umum tentang alam yang menyusun semua pengalaman kita; dan akal budi manusia memberi dirinya hukum moral, yang merupakan dasar untuk percaya kepada Tuhan, kebebasan, dan keabadian.
Ke [5] John Rawls (1921-2002) adalah seorang filsuf politik Amerika yang kontribusinya yang paling terkenal adalah teorinya tentang keadilan sebagai keadilan. Gagasan Rawls membahas karakteristik etis masyarakat yang paling kritis ketegangan antara kepentingan bersama dan kepentingan individu [Res Publica, Res Privata].
John Rawls (1921-2002) menyatakan : "Masyarakat ... biasanya ditandai oleh konflik dan identitas. Ada identitas yang menarik karena kerja sama sosial memungkinkan kehidupan yang lebih baik, atau sebaliknya menjadi radikal untuk semua daripada yang dimiliki jika masing-masing hidup semata-mata dengan usahanya sendiri.
Ada konflik kepentingan karena orang tidak acuh terhadap bagaimana manfaat yang lebih besar yang dihasilkan oleh kolaborasi bersama-sama didistribusikan, karena untuk mengejar tujuan masing-masing lebih suka bagian yang lebih besar daripada bagian yang lebih kecil atau egoism individu;
Tentu saja, filsafat tidak menawarkan satu-satunya titik masuk untuk diskusi tentang masyarakat. Bahkan, seluruh disiplin akademik - sosiologi - berfokus pada studi ilmiah tentang struktur, proses dan hubungan dalam masyarakat.
Sosiologi dapat dihubungkan dengan konsep integritas dan etika dengan cara yang berbeda. Bahkan jika tujuan sosiologi didefinisikan secara sempit sebagai studi "obyektif" dari aspek-aspek masyarakat, banyak dari aspek-aspek tersebut (misalnya struktur kelas atau penyimpangan sosial) memiliki dimensi etika yang kuat. Selain itu, definisi sosiologi yang kurang netral akan menyiratkan dimensi normatif, yaitu tujuan sosiologi adalah untuk meningkatkan masyarakat melalui studi ilmiah.
Salah satu tokoh paling berpengaruh dalam pembentukan tradisi sosiologis adalah Max Weber (1864 - 1920). Weber adalah seorang sosiolog dan ekonom politik Jerman yang banyak menulis tentang kapitalisme, dan karyanya sering disandingkan dengan karya Karl Marx. Pandangan berikut tentang kapitalisme berasal dari pengantar tentang Etika Protestan dan Roh Kapitalisme :
Dorongan untuk memperoleh, mengejar keuntungan, uang, jumlah uang sebanyak mungkin, dalam dirinya sendiri tidak ada hubungannya dengan kapitalisme. Dorongan ini ada dan telah ada di antara pelayan, dokter, kusir, seniman, pelacur, pejabat yang tidak jujur, wali penjaga negara, bangsawan, penjudi, dan pengemis.