Lihat ke Halaman Asli

APOLLO_ apollo

TERVERIFIKASI

Lyceum, Tan keno kinoyo ngopo

Filsafat Seni Mimesis [118]

Diperbarui: 25 Desember 2018   12:23

Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas.

dokpri

Filsafat Seni Mimesis (118)  Marcus Herz.

Marcus Herz, adalah murid setia Kant. Disertasi perdana tentang Kant mengenai tema Bentuk dan Prinsip Prinsip Dunia yang Bijak dan Cerdas atau On the Form and Principles of the Sensible and Intelligible World pada tahun 1770 dan sebagai penerima surat Kant yang menggambarkan kemajuannya pada Critique of Pure Reason dalam dekade berikutnya, Herz memiliki karir yang signifikan  pada dirinya sendiri, sebagai seorang dokter dan penulis medis, sebagai dosen filsafat, dan sebagai penulis tidak hanya  pada eksposisi awal filsafat Kant, tetapi  karya independen dan penting dalam estetika.

Markus Herz, Lahir  Germany. 17 Januari 1747, dan meninggal tanggal 19 Januari 1803. Dilahirkan untuk seorang juru tulis Yahudi dan istrinya di Berlin, dan menerima pendidikan talmud tradisional.

Pada usia lima belas dikirim untuk magang dengan seorang pedagang Yahudi di Konigsberg, tetapi pada usia sembilan belas  lulus  pada universitas di Konigsberg (dua tahun setelah Herder lulus) sebagai mahasiswa kedokteran  satu satunya kursus universitas yang terbuka bagi orang Yahudi di Prusia. 

Mahasiswa kedokteran diharuskan untuk belajar bahasa modern, filsafat, dan matematika, dan Herz menjadi murid setia Kant, menghadiri kuliahnya tentang logika, metafisika, filsafat moral, hukum alam, fisika, dan geografi fisik.

Pemilihan Kant terhadap mahasiswa Yahudi untuk mempertahankan disertasi perdananya pada 1770 tidak diterima dengan senang oleh beberapa anggota fakultas, tetapi Kant mendukung Herz  kemudian dan selalu tetap setia kepadanya, bahkan ketika pandangan siswa menyimpang  pada pandangannya sendiri. 

Tak lama setelah pertahanan disertasi Kant, Herz meninggalkan Knigsberg tanpa gelar tetapi dengan perkenalan  pada Kant ke Moses Mendelssohn. Dia segera menjadi anggota lingkaran Mendelssohn, dan  melanjutkan studinya di Berlin, dan kemudian  pada 1772 hingga 1774 di Halle,  gelar doktornya.

Sebagian besar publikasi Herz muncul  pada praktik medis dan ilmiahnya, dan termasuk Surat  kepada Dokter atau Letters to Doctors pada 1777 dan 1784; Garis Besar Semua Ilmu Medik  atau Outline of All Medical Sciences  pada 1782, yang diadopsi sebagai buku pelajaran di Halle; pendamping untuk kuliahnya di Berlin tentang Fisika Eksperimental ; Esai tentang Pusing atau Experimental Physics; an Essay on Dizziness pada 1786; dan esai kontroversial On Early Burial di antara orang orang Yahudi atau On Early Burial among the Jews  pada 1787,   menentang praktik saat ini di kalangan orang Yahudi penguburan pada hari kematian dengan alasan medis, berpendapat  kematian tidak selalu dapat ditentukan secara pasti dalam waktu yang singkat. 

Pada 1782, Herz  memberikan terjemahan bahasa Jerman Manasseh ben Israel's Vindication of the Jews , yang Mendelssohn menyediakan kata pengantar yang pada gilirannya akan menuntun jalan ke Jerusalem tahun depan; Herz demikian memainkan peran dalam asalusul teks sentral itu. Pada 1777 ia mulai menawarkan kuliah pribadi tentang filsafat di samping praktik medisnya, yang dihadiri dengan baik.Herz meninggal karena penyakit paruparu pada 19 Januari 1803.

Dua karya filosofis penting Herz adalah Pertimbangannya  pada Filsafat Spekulatif (Considerations from Speculative Philosophy) tahun 1771 dan Esainya tentang Rasa dan Penyebab Varietasnya ( Essay on Taste and the Causes of its Variety  atau Versuch ber den Geschmack und die Ursachen seiner Verschiedenheit ), pertama kali diterbitkan pada 1776 dan kemudian di edisi yang diperluas pada tahun 1790   tahun yang sama dengan Kant tentang Kant's Critique of the Power of Judgment. Kontras antara keduanya bekerja dalam estetika adalah menarik, karena sementara beberapa argumen dalam karya Kant dapat ditafsirkan sebagai kritik halus  pada beberapa posisi.

Herz menyelesaikan bahkan edisi kedua bukunya tanpa sepengetahuan kritik Kant. Secara umum,  etap lebih dekat dengan teori kecantikan dan rasa Wolffian dan Baumgartian yang telah ditransmisikan kepadanya melalui Mendelssohn  pada pada posisi guru lamanya Kant, tetapi  berbagi penekanan Sulzer pada aktivitas mental dan penekanan Herder pada dimensi sosial. seni sambil memperkenalkan beberapa posisi baru miliknya sendiri.

Halaman Selanjutnya


BERI NILAI

Bagaimana reaksi Anda tentang artikel ini?

BERI KOMENTAR

Kirim

Konten Terkait


Video Pilihan

Terpopuler

Nilai Tertinggi

Feature Article

Terbaru

Headline