Thus Spoke Zarathustra, [3]
Analisis Thus Spoke Zarathustra, Bagian I: Prolog Zarathustra. Prolog ini berisi dua momen dalam tulisan-tulisan Nietzsche yang membayang terbesar dalam kesadaran populer: deklarasi kematian Tuhan dan pernyataan overman. Nietzche pertama menulis "Tuhan sudah mati" di bagian 108 dari The Gay Science, buku yang segera mendahului Zarathustra.
Orang sering salah mengartikan kalimat ini untuk pernyataan metafisik Tuhan tidak ada. Kenyataannya, Nietzche membuat pengamatan budaya gagasan kita tentang Tuhan tidak lagi cukup kuat untuk dijadikan landasan bagi kebenaran dan moralitas.
Dia tidak mengatakan Tuhan tidak ada, tetapi Tuhan tidak lagi diterima secara universal sebagai pemberi makna bagi hidup kita. Jika Tuhan adalah apa yang sebelumnya memberi makna pada hidup kita, dunia tanpa Tuhan tidak ada artinya. Nietzsche percaya usianya dicirikan oleh nihilisme, kurang kuat, sasaran positif.
Potret "manusia terakhir" dimaksudkan untuk memberi kita hasil akhir dari nihilisme. Kurang memiliki keyakinan atau kebutuhan positif, orang akan bertujuan untuk kenyamanan dan berjuang sesedikit mungkin. Segera kita semua akan menjadi sama semua biasa-biasa saja, dan semuanya sempurna. Kami akan "menemukan kebahagiaan" dengan menghilangkan setiap sumber kekhawatiran dan perselisihan dari kehidupan kita.
Overman ini dimaksudkan sebagai solusi untuk nihilisme, makna yang harus kita berikan untuk hidup kita. Kata Jerman Ubermensch sering diterjemahkan sebagai "superman," tetapi pilihan Kaufmann tentang "overman" lebih akurat, karena ia mengeluarkan cara kata ini membangkitkan "mengatasi" dan "pergi ke bawah."
Overman itu menghadapi dunia tanpa Tuhan, dan bukannya menemukannya tanpa arti, memberinya makna sendiri. Dengan demikian, ia mengesalkan "orang baik dan adil" dan "orang percaya pada iman yang benar" yang belum datang untuk mengakui kebangkrutan gagasan tentang Allah.
Pada dasarnya, perbedaan antara manusia biasa dan yang overman adalah kita perlu menaruh kepercayaan kita pada sesuatu baik itu Tuhan atau sains atau kebenaran sementara overman menempatkan semua imannya dalam dirinya sendiri dan tidak bergantung pada yang lain.
Zarathustra mengemukakan manusia hanya besar sebagai jembatan antara hewan dan overman. Manusia bukanlah segalanya dan mengakhiri semua eksistensi, karena "manusia terakhir" akan melihat diri mereka sendiri. Kita masih sebagian besar diatur oleh naluri hewan kita, yang menuntun kita pada prasangka, kedangkalan, dan mudahnya bergantung pada iman.
Untuk memperbaiki keberadaan kita, kita harus mengubah naluri kita untuk kekejaman terhadap diri kita sendiri, dan mengukir prasangka, kedangkalan, dan keyakinan kita, menciptakan sesuatu yang lebih dalam.
Zarathustra berbicara tentang momen kemenangan di mana kita melihat dengan penghinaan terhadap semua kualitas manusia yang pernah kita hargai. Ini akan menandakan kemenangan kita atas sifat manusia kita yang dangkal, dan kemajuan kita menuju overman.