Nietzsche : Zur Genealogie der Moral (10)
Friedrich Nietzsche: Zur Genealogie der Moral (1887), translated "On The Genealogy of Morality" atau Genalogi Moral" pada tema reinterprestasi dan tafsir pada {"Esai Kedua"}, pada teks Bagian 1-7.
Nietzsche membuka esai kedua dengan memeriksa signifikansi kemampuan manusia ["kita"] untuk membuat janji. Memegang janji membutuhkan ingatan yang kuat kehendak peristiwa tertentu tidak boleh dilupakan dan keyakinan tentang masa depan dan kemampuan seseorang untuk memegang janji di masa depan.
Keyakinan ini menuntut, pada tingkat tertentu, manusia ["kita"] harus membuat diri dapat dihitung atau diprediksi, harus berbagi seperangkat hukum atau kebiasaan umum yang mengatur perilaku mereka.
Masyarakat dan moralitas melayani tujuan membuat manusia ["kita"] dapat diprediksi, pada gilirannya melayani tujuan memungkinkan manusia ["kita"] untuk membuat janji.
Proses yang rumit ini telah mengakhiri "individu yang berdaulat" yang mampu membuat janji, bukan karena terikat oleh adat-istiadat sosial, tetapi karena menguasai kehendaknya sendiri.
Individu yang berdaulat kemudian dihadapkan pada tanggung jawab luar biasa untuk bebas membuat klaim mengenai masa depannya sendiri: ["kita"] menyebut rasa tanggung jawab ini sebagai "hati nurani".
Nietzsche kemudian beralih ke konsep-konsep rasa bersalah dan "hati nurani yang buruk." Nietzsche mengidentifikasi kesamaan dalam kata-kata Jerman untuk "kesalahan" dan "utang," yang menunjukkan, pada dasarnya, rasa bersalah tidak ada hubungannya dengan akuntabilitas atau imoralitas.
Hukuman tidak dijatuhkan atas dasar rasa bersalah, tetapi hanya sebagai pembalasan. Jika seseorang gagal memenuhi janji atau melunasi pinjaman, mereka berhutang kepada orang yang mereka kecewakan, dan utang itu dapat diimbangi dengan tunduk pada hukuman, kekejaman, atau penyiksaan.
Jika seorang kreditur tidak bisa mendapatkan uangnya kembali, ia dapat dengan senang hati merusak debiturnya. Ingatan yang diperlukan untuk kemampuan manusia ["kita"] membuat janji-janji demikian "dibakar": segala macam kekejaman dan hukuman memastikan tidak akan melupakan janji manusia ["kita"] di lain waktu.
Nietzche menyatakan membuat orang lain menderita dianggap sebagai sukacita besar. Friedrich Nietzsche menyebutnya sebagai "festival" - menyeimbangkan utang yang belum dibayar.