Discourse on Method: Descartes [1]
Tulisan ini adalah lanjutan pada tulisan sebelumnya tentang Meditations on First Philosophy. Pada tulisan selanjutnya saya akan membahas literature Descartes dengan judul "Discourse on Method".
Rene Descartes (1596--1650) adalah seorang tokoh penting dalam revolusi ilmiah abad ke-17. Sebuah revolusi dalam arti pandangan dunia (world view) lama terbalik dan dunia baru sangat berbeda. Pandangan baru ini didasarkan pada hipotesis, untuk mengurangi fenomena ilmiah rumus matematika sederhana. Pandangan dunia lama adalah skolastik Aristotle: sebuah pandangan dunia yang terkait erat dengan Gereja Katolik, merupakan tempat eksklusif pembelajaran di Barat sejak jatuhnya Kekaisaran Romawi. Pandangan dunia Aristotle didasarkan pada alasan dan deduksi logis. Kebenaran adalah sesuatu yang dapat diketahui dengan pasti dan disimpulkan pada kebenaran-kebenaran lain yang terbukti dengan sendirinya.
Pandangan dunia lama Skolastik Katolik, dan Aristotle dilawan dengan wacana perlawanan. Pendukung sains baru; Descartes dan Galileo menjadi dua kasus penting menggunakan bahasa dan terminologi akademisi Katolik. Ketika mereka mencoba bekerja melawan sistem ini, gereja sering bertindak keras: pada 1633. Inkuisisi mengutuk teori Galileo khususnya teorinya bumi berputar mengelilingi matahari dan menempatkannya di bawah tahanan rumah. Ini kondisi yang sama ketika Descartes menyelesaikan The World, sebuah diskusi panjang tentang pandangan ilmiahnya tidak sepenuhnya memproleh simpati sama dengan kasus Galileo. Descartes sedang mempersiapkannya untuk diterbitkan, ketika, setelah mengetahui Galileo telah dikutuk, Descartes buru-buru menarik manuskripnya.
Meskipun mendedikasikan seluruh kehidupan dewasanya untuk penelitian dalam filsafat, matematika, dan sains, Descartes tidak mempublikasikan apa pun sampai berusia empat puluh tahun. Publikasi pertamanya, pada 1636, adalah Discourse on Method bersama dengan tiga esai ilmiah, satu tentang optik, satu tentang meteorologi, dan satu tentang geometri.
Wacana atau Discourse dimaksudkan untuk kata pengantar untuk tiga esai ini, tetapi sejak melampaui dalam hal reputasi. Wacana atau Discourse sendiri telah bertahan sampai saat ini. Wacana atau Discourse dimaksudkan untuk memperkenalkan metode ilmiah Descartes untuk menjelaskan bagaimana pandangannya muncul dan mengapa begitu ragu untuk mempublikasikannya, sementara esai dimaksudkan untuk menjadi bukti hasil kerjanya. Wacana atau Discourse tidak hanya memberi wawasan filosofi Descartes dan metodenya; juga tentang iklim intelektual pada zamannya.
Wacana atau Discourse Bagian satu. Descartes membuka dengan menegaskan setiap orang sama-sama diberkahi dengan akal budi sehat. Mengikuti filosofi skolastik, Descartes mengklaim pada dasarnya manusia adalah hewan yang rasional, dan sementara mungkin berbeda sehubungan dengan sifat kita {"manusia"} yang kebetulan, atau tidak penting semua harus berbagi bentuk yang sama, atau sifat-sifat penting. Karena kita {"manusia"} semua sama manusia, maka semua harus sama rasionalnya. Orang-orang memiliki pendapat yang berbeda dan sampai pada kebenaran dengan tingkat kesuksesan yang bervariasi bukan karena beberapa orang lebih memiliki alasan daripada yang lain, tetapi karena orang yang berbeda menerapkan alasan mereka dengan cara yang berbeda.
Descartes mengusulkan untuk berbagi metode yang ditemukan, ia percaya telah membantunya meningkatkan pengetahuannya sejauh mungkin mengingat keterbatasannya sendiri. Meskipun tidak merasa alasannya lebih baik daripada orang lain, Descartes merasa menemukan metode yang sangat efektif untuk menerapkannya. Beberapa orang mungkin tidak menganggap metode ini berguna, tetapi Descartes mengusulkan untuk mengajukannya bukan sebagai pedoman yang harus diikuti semua orang, tetapi hanya sebagai deskripsi dari jalan yang telah Descartes ikuti dengan harapan beberapa orang mungkin juga mendapat manfaat pengetahuan ini.
Descartes tidak membuang karya yang dipelajarinya di sekolah, tetapi memutuskan untuk tidak belajar lebih jauh. Descartes memuji kebaikan mempelajari teks-teks kuno, dongeng, sejarah, pidato, puisi, matematika, moralitas, teologi, filsafat, dan ilmu-ilmu lain, tetapi menjelaskan mengapa pada akhirnya mereka tidak memuaskan. Descartes sangat mengagumi matematika, tetapi tidak merasakan penggunaannya yang lebih tinggi karena kebanyakan diterapkan dalam teknik. Moralitas biasanya bernalar dengan buruk dan mempelajari teologi tidak mungkin membuka rahasia surga. Filosofi telah diperdebatkan selama berabad-abad tanpa kesepakatan nyata, dan Descartes meragukan dapat menyelesaikan apa yang dipikirkan oleh para pemikir terbesar dari generasi masa lalu. Terakhir, ilmu-ilmu dibangun di atas dasar filosofi dan sama tidak pastinya dengan fondasinya.
Sebaliknya, Descartes memutuskan untuk meninggalkan buku-bukunya dan melihat apa dapat dipelajari dalam keliling dunia. Dia belajar dengan banyak karakter orang memiliki berbagai macam kebiasaan yang berbeda, dan apa yang tampaknya aneh di negara asalnya, Prancis diterima dengan baik di negara-negara besar di luar negeri.
Ini membantunya untuk tidak mempercayai apa pun yang telah pelajari hanya melalui kebiasaan dan contoh dan untuk mempercayai alasannya. Suatu hari, Descartes memutuskan untuk melanjutkan studi di dalam dirinya sendiri daripada di dunia, untuk mencari ke dalam dan melihat apa yang bisa digali dengan alasannya. Dalam penelitian ini, Descartes telah memiliki keberhasilan rasionalitas jauh lebih besar daripada apa pun yang telah dia pelajari dari buku atau perjalanan. Bersambung.