Meditations on First Philosophy (9)
Tulisan ini adalah disadur pada buku teks pdf dengan judul "Meditations on First Philosophy", oleh Rene Descartes, diterjemah oleh Veitch (1901).
Buku Meditations on First Philosophy, terbagi dalam enam [6] tipe meditasi atau proses pembatinan kesadaran dalam filsafat Cartesian. Pada tulisan ke [9] ini akan dibahas interpretasi dan tafsir pada Meditasi Ketiga, Bagn 1: Persepsi Yang Jelas dan Berbeda serta Teori Gagasan Descartes ["theory of innate ideas and the doctrine of clear and distinct perception"].
Setelah memastikan ada adalah sesuatu yang berpikir, Meditator mencoba untuk menentukan bagaimana dapat mengetahui hal-hal ini, dan apakah mungkin mengetahui hal-hal lain dengan cara yang sama. Menyimpulkan pengetahuannya tentang cogito dan persepsi jelas dan berbeda. Dengan demikan, menyimpulkan, semua persepsi yang jelas dan berbeda (yang kadang-kadang sebut sebagai "cahaya alami") harus pasti.
Alasannya tampak seperti melingkar. Di satu sisi, cogito itu pasti karena jelas dan dirasakan. Di sisi lain, persepsi jelas dan berbeda harus pasti karena mereka adalah sarana dimana kepastian cogito tercapai.
Ada kesulitan yang timbul dengan kasus geometri dan aritmatika. Kebenaran-kebenaran ini tampak jelas dan berbeda bagi kita, tetapi masih ada kemungkinan tertipu terhadap pemahaman seperti itu. Dan jika Tuhan dapat menipu tentang persepsi yang jelas dan berbeda, barangkali cogito dapat masuk dalam kategori keraguan.
Descartes tampaknya ingin menghindar pada masalah yang terlibat dalam persepsi yang jelas dan berbeda [clear and distinct] dengan mengandalkan keberadaan Tuhan untuk menjadikannya benar.
Namun, Descartes tampaknya ingin membuktikan keberadaan Allah dengan mengklaimnya sebagai persepsi yang jelas dan berbeda [clear and distinct]. Teka-teki lebih lanjut ini terkenal di sebut "Lingkaran Cartesin," dan kita akan melihatnya lebih dekat dalam komentar untuk Meditasi Ketiga, Bagian 3.
Diskusi tentang teori gagasan adalah suatu pendahuluan bagi upaya Descartes membuktikan keberadaan Tuhan. Menurut Descartes, ide adalah atom pemikiran, dan semua pemikiran terdiri gabungan gagasan. Descartes menyatakan ide-ide adalah "seolah-olah gambar-gambar benda" tidak dimaksudkan mengurangi ide menjadi sekadar representasi visual.
Kita dapat memiliki gagasan tentang Tuhan, keadilan, tentang bagaimana memperbaiki meja kursi atau pintu, tidak harus disertai dengan gambar maka "sebagaimana adanya" yang memenuhi syarat "gambar-gambar benda."
(dok. pribadi)
Beberapa ide dalam arti yang sempit, sementara yang lain adalah ide dalam arti sesuatu yang lain. Makna "sesuatu yang lain" dapat berupa kemauan, emosi, atau penilaian. Descartes terutama tertarik pada penilaian, karena ini adalah hal-hal yang dapat mengalami kesalahan, dan mengidentifikasi sumber kesalahan untuk mengidentifikasi sumber keraguan.