Ibnu Miskawaih, juga dikenal sebagai Abu Ali Ahmad ibn Muhammad ibn Ya’qub ibn Miskawaih, adalah seorang filsuf Persia pada abad ke-10 Masehi. Lahir sekitar tahun 932 di Rayy, Persia (sekarang Iran), sedikit yang diketahui tentang kehidupan pribadinya. Dia hidup pada masa Dinasti Buyid yang merupakan zaman keemasan Persia. Gelar yang diberikan kepadanya adalah Abu Ali, diambil dari nama sahabat Ali bin Abi Thalib, yang oleh kalangan Syiah dianggap layak menggantikan Nabi Muhammad SAW dalam posisinya sebagai pemimpin umat Islam setelah wafatnya. Karena gelar tersebut, tidak salah jika ada yang mengatakan bahwa Miskawaih digolongkan sebagai anggota sekte Syiah.
Ibnu Miskawaih adalah seorang filsuf Islam yang berfokus pada etika Islam. Padahal dia sebenarnya adalah seorang sejarawan, dokter, ilmuwan dan penulis. Dia memiliki pengetahuan luas tentang budaya Romawi, Persia dan India serta filsafat Yunani. Ibnu Miskawaih mempelajari ilmu kimia, filsafat dan logika sejak lama. Kemudian menonjol di bidang sastra dan sejarah. Otaknya sangat tajam karena terlalu banyak menghabiskan waktu untuk belajar kimia.
Pendidikan Ibnu Miskawaih sedikit yang tahu persis tentang sejarah pendidikan Ibnu Miskawaih. Ibnu Miskawaih tidak menulis otobiografinya dan penulis ceritanya tidak memberikan informasi yang jelas tentang latar belakang pendidikannya. Namun, yang menegaskan hal itu adalah, meski sudah remaja, Ibnu Miskawaih tidak jauh berbeda dengan anak-anak pada masanya. Menurut Ahmad Amin, beliau memberikan gambaran tentang pendidikan anak pada masa Abbasiyah. Biasanya anak-anak memulai dengan membaca, menulis, mempelajari Al-Qur'an, bahasa Arab (nahwu) dan dasar-dasar 'arudh (ilmu membaca dan membaca). untuk membuat sya'iz). Mata pelajaran ini biasanya diajarkan dalam surah. Setelah mempelajari ilmu-ilmu dasar ini, anak-anak menerima pengajaran fikih, hadits, sejarah dan matematika
Ia memulai karir akademisnya di Baghdad dan belajar sastra. Setelah mempelajari banyak cabang ilmu dan filsafat, Ibnu Miskawaih kemudian lebih fokus pada sejarah dan etika. Ibnu Miskawaih mempelajari sejarah, khususnya Tarikh al-Tabar (at-Taban yang menulis sejarah). Abu Bakar Ahmad bin Kamil al-Qadi pada tahun 350 H 960 M. Selama menjadi filosof, Ibau Miskawaih mempelajarinya dan Ibnu al-Khammar, seorang mufassir terkenal dan salah satu pengajar tulisan-tulisan Aristoteles. Ibou Miskawaih mempelajari kimia di bawah arahan ahli kimia Abu al-Thayyib Al-Razi dan membahas secara intensif aspek psikologis dan sosiologisnya. Bahkan, ia juga dikenal sebagai ahli medis.
Pemikiran-pemikiran Ibnu Miskawaih merupakan bagian dari tradisi filsafat Islam pada masanya yang mencoba mengintegrasikan ajaran-ajaran filsafat Yunani klasik dengan prinsip-prinsip Islam. Kontribusinya terhadap filsafat dan etika Islam sangat berpengaruh dan memberikan landasan penting bagi perkembangan pemikiran moral dan sosial dalam tradisi Islam. Pemikiran Ibnu Miskawaih tentang filsafat didukung oleh gabungan pandangan filosofis, psikologis, dan sosiologis. Juga kombinasi sastra, sejarah dan kedokteran. Ide-idenya dalam banyak hal mirip dengan al-Farabi dan al-Kindi karena keduanya didasarkan pada filsafat Yunani. terutama ajaran Plato, Aristoteles dan Neo-Plotynus.” Seiring perkembangan ilmunya, Ibnu Miskawaih sering melakukan percobaan untuk mendapatkan ilmu baru, seperti percobaan produksi emas Ibnu Miskawaih. Empati dan Perhatian Sosial: Ibnu Miskawaih juga menyoroti pentingnya empati dan perhatian sosial dalam pemikirannya. Ia menganggap empati sebagai kemampuan untuk merasakan dan memahami perasaan orang lain. Dalam pandangannya, perhatian sosial dan kemampuan untuk mengenali kebutuhan dan penderitaan orang lain merupakan aspek yang penting dalam kehidupan moral.
Dia adalah seorang filsuf Islam yang dia curahkan semua perhatian dan usahanya mungkin lebih dari seorang pemikir. Setiap Islam lain di bidang etika, tetapi tertarik tidak hanya pada etika, tetapi juga pada filsafat, yang mengandung ajaran etika yang sangat tinggi. Etika dan Pengembangan Pribadi: Salah satu aspek sentral dalam pemikiran Ibnu Miskawaih adalah pentingnya pengembangan akhlak yang baik dan mencapai kebahagiaan melalui usaha pribadi dalam
Pembangunan diri. Ia berpendapat bahwa manusia memiliki potensi untuk mencapai kebaikan moral dan spiritual yang lebih tinggi melalui refleksi, pembelajaran, dan latihan diri. Ibnu Miskawaih meyakini bahwa kebahagiaan yang sejati dapat dicapai melalui pengembangan dan pemurnian akhlak. Pengetahuan dan Pemahaman: Ibnu Miskawaih menekankan pentingnya pengetahuan dan pemahaman yang mendalam tentang alam semesta, termasuk pengetahuan tentang ilmu pengetahuan, filsafat, dan agama. La percaya bahwa manusia harus memiliki pemahaman yang baik tentang kebenaran dan pengetahuan yang komprehensif untuk mencapai kehidupan yang baik. Dalam karyanya, Ibnu Miskawaih menyoroti pentingnya belajar dan berpikir kritis dalam mencapai pemahaman yang lebih mendalam tentang diri sendiri dan alam semesta.
Pengetahuan Ibnu Miskawaih yang terlihat dari membaca banyak buku menyangkut sejarah, filsafat dan sastra. Kesuksesan Ibnu Miskawaih sebagian besar diraih dengan membaca banyak buku, terutama ketika ia ditugaskan sebagai penanggung jawab buku-buku perpustakaan Ibnu al-Amid. Hingga kini, nama Ibnu Miskawaih dikenal terutama karena kepiawaiannya sebagai sejarawan dan filosof. Sebagai seorang filosof, Ibnu Miskawaih diberi gelar Bapak Etika Islam karena Ibnu Miskawaih adalah orang pertama yang menjelaskan dan menulis teori etika.
Dilihat dari tahun kelahiran dan kematiannya, Ibnu Miskawaih hidup pada masa pemerintahan Bani Abbas yang berada di bawah pengaruh Syi'ah Bani Buwaih dan keturunan dari Bani Abbasi Khalifah al-Mustakf yang mengangkat Ahmad bin Buwaih sebagai Perdana Menteri. bergelar Mu'iz al-Daulah pada tahun 945 M. dan pada tahun 945 M Ahmad bin Buwaih juga berhasil menaklukkan Bagdad ketika Bani Abbas digantikan oleh Bani Buwaih yang menganjurkan pengurangan dan pengangkatan khalifah Bani Abbasi dilakukan secara bebas.
karya-karya Ibn Miskawaih. Ibn Miskawaih, juga dikenal sebagai Abu Ali Ahmad ibn Muhammad ibn Ya’qub ibn Miskawaih, adalah seorang filsuf Persia yang hidup pada abad ke-10 Masehi. Dia terkenal karena sumbangannya dalam bidang filsafat dan etika. Salah satu karya penting Ibn Miskawaih adalah “Tajarib al-Umam” (Pengalaman Bangsa-Bangsa), sebuah karya yang menjelaskan teori moral dan politik. Dalam karyanya ini, Ibn Miskawaih menguraikan pandangannya tentang karakter dan kepemimpinan, serta menyajikan pandangan moral yang dihubungkan dengan perkembangan sosial dan politik. Karya lainnya yang terkenal adalah “Al-Hikmah al-Khamsin” (Lima Puluh Hikmah), yang merupakan koleksi dari 50 karya kecil tentang berbagai topik filsafat, termasuk etika, filsafat alam, dan filsafat agama. Karya ini juga menyoroti pentingnya kebajikan, penguasaan diri, dan kesadaran diri dalam mencapai kebahagiaan dan kesempurnaan. Selain itu, Ibn Miskawaih juga dikenal karena tulisannya tentang akhlak (etika) dan pendidikan. Karyanya yang berjudul “Tahdhib al-Akhlaq” (Penyempurnaan Akhlak) merupakan salah satu karya paling berpengaruh dalam bidang etika Islam. Dalam buku ini, Ibn Miskawaih membahas berbagai aspek etika dan memberikan pedoman tentang bagaimana mencapai kebaikan moral dan spiritual. Karya-karya Ibn Miskawaih sangat berpengaruh dalam perkembangan pemikiran filsafat dan etika di dunia Islam. Pemikirannya memberikan kontribusi penting dalam memahami hubungan antara etika, kebijaksanaan, dan kepemimpinan, serta pentingnya pengembangan diri dan moralitas dalam mencapai kehidupan yang baik dan bermakna.