Suatu hari seorang ibu menyuruh anak gadisnya untuk menyiapkan segelas air teh untuk suami yang baru pulang kerja. Segelas teh itupun telah siap dan ditaruh di atas meja oleh si anak gadis . Tak berapa lama adik laki-laki nya yang berusia 5 tahun , bermain main di dekat meja , dan secara tak sengaja segelas teh manis itupun tersenggol , jatuh dan tumpah di lantai.
Dua kakak beradik itupun saling menyalahkan. Sang kakak merasa benar karena sudah mematuhi perintah sang ibu untuk membuatkan air minum buat sang ayah. Sementara sang adik juga tidak mau disalahkan. Kalau naruh gelas teh, seharusnya jangan terlalu kepinggir pasti tidak akan tersenggol jatuh.
Sang ayah yang tidak jadi minum, coba mendamaikan kedua anak kesayangannya. "Sudah jangan saling menyalahkan. Kakak sudah benar menjadi anak yang taat perintah orang tua. Adik pun tidak salah karena memang masih anak anak sukanya bermain. Kakak besok kalau menaruh sesuatu , letakkan di tempat yang lebih aman. Dan adik juga nanti kalau bermain , harus lebih hati hati."
Peristiwa perselisihan dua kakak beradik itu mirip dengan dengan kejadian perbedaan pendapat (ikhtilaf ) yang ada muncul dalam kalangan ummat islam. Cara ummat mensikapinya pun hampir sama dengan sikap dua kakak beradik tersebut. Masing-masing merasa yang sudah paling benar dalam menafsirkan sebuah perintah atau kejadian . Dan menunjuk yang lain bersalah. Padahal ketika dua anak itu mendengarkan nasehat bapaknya , ada jalan tengah untuk menyelesaikan, di mana keduanya harus ada sikap untuk instropeksi diri dan mengakui kekurangan. Itu juga yang pernah dicontohkan Nabi kepada umat islam generasi awal yang dapat kita jadikan sebagai pedoman atau rujukan dalam menghadapi suatu permasalahan. Khususnya permasalahan khilafiyah alias perbedaan pendapat .
Kebenaran itu tunggal. Namun tafsir terhadap apa yang diajarkan Nabi itu tidak tunggal. Memaksakan tafsir kebenaran hanya satu tentu bertentangan dengan kehendak Tuhan terhadap pemberian akal terhadap manusia untuk berfikir. Dan nabi sudah memberikan pondasi bagaimana mensikapi terhadap kemungkinan akan munculnya perbedaaan tafsiran terhadap suatu ajaran Nabi tersebut.
Nabi sudah menyadari bahwa manusia pada akhirnya akan terbagi dalam dua kelompok besar dalam mensikapi terhadap ajaran yang diberikan Nabi. Yang pertama, kebenaranan yang didasarkan oleh keinginan untuk menjunjung tinggi terhadap nilai ketaatan. Yang kedua adalah kebenaran yang didasari akan kemampuan menterjemahkan suatu ajaran atau perintah.
Dalam sejarah Nabi ada sebuah kisah mengenai awal mula munculnya ikhtilaf atau perbedaan pendapat ini. Pada suatu hari Nabi memerintahkan serombongan sahabat untuk pergi ke daerah Bani Quraidhah dengan sebuah pesan , "Janganlah kalian Shalat Ashar kecuali di perkampungan Bani Quraidhah."
Rombongan shabat itu pun bergerak menuju Bani Quraidhah. Perjalanan ini seperti sudah disiapkan Tuhan untuk memberikan pelajaran bagi umat islam untuk menghadapi masalah yang akan muncul di masa depan. Jarak yang cukup jauh , memaksa rombongan itu harus menemui kenyataan, belum mencapai Bani Quaraidhah namun hari sudah beranjak gelap.
Bila diteruskan maka waktu sholat ashar akan habis. Matahari sebentar lagi tenggelam. Sementara bila berhenti untuk menunaikan sholat Ashar sebelum sampai di Bani Quraidha maka dianggap melanggar perintah Nabi.
Menghadapi kenyataan di lapangan tersebut, sahabat nabi terbelah pendapatnya. Ada yang berpegang teguh sesuai perintah Nabi apa adanya untuk tidak menunaikan sholat ashar kecuali sudah sampai di Bani Quraidha. Kelompok kedua adalah sahabat yang berpendapat bahwa sholat ashar harus ditunaikan lebih dahulu sebelum waktunya habis dan matahari tenggelam . Meski rombongan belum sampai ke tujuan sebagaimana diperintahkan Nabi, yaitu daerah Bani Quraidha.
Pada jaman Nabi maka solusi setiap masalah lebih mudah . Para sahabat tinggal menyampaikan permasalahan yang dihadapi kepada nabi, dan Nabi akan memberikan penyelesaiannya berdasar petunjuk Alloh langsung. Dan mereka akan mengikuti setiap keputusan yang Nabi berikan dengan suara bulat. Tanpa ada yang membantah. Karena apa yang diputuskan nabi pasti benar, karena jawaban itu datang dari Alloh yang maha kuasaa melalui Nabi-Nya.