Setiap kematian terkadang terasa tidak wajar. Bahkan kematian mereka yang hidup dalam kemewahan dan memiliki banyak pengalaman hidup yang berarti, seperti pekerjaan, pernikahan, anak, dan liburan juga berakhir dengan membawa kesedihan yang begitu besar hingga masuk ke dalam rasionalitas kita. Itu membuat kami hancur, tanpa alasan yang jelas.
Ketika saya sedang berjalan menyusuri lorong di supermarket, saya membawa sekarung apel ke dalam gerobak grosir, entah mengapa saya tiba-tiba merasa seolah-olah saya sedang mengangkat tubuh kakek saya ketika saya memandikannya untuk terakhir kalinya karena kankernya. Seolah-olah sekarung apel telah menjadi perantara rohnya. Bagaimana bisa kehilangan seseorang yang kita cintai menjadi hal yang wajar?
Setiap kematian manusia adalah tidak wajar, terlebih lagi pembunuhan. Mayat para korban pembunuhan yang saya lihat pertama kali saya berada di Baghdad, Irak, saat penempatan awal saya sebagai tentara pada tahun 2007. Di tengah patroli yang menerobos jalan sempit yang agak busuk, sekelompok anak tiba-tiba mendatangi kami dengan tersenyum wajah sambil meminta kami untuk mengikuti mereka. Mereka tertawa dan menari menuju jalan buntu yang luas, lingkungan yang setidaknya sedikit lebih baik daripada lingkungan lain di Baghdad.
Ketika kami sampai di tempat yang ingin mereka tunjukkan kepada kami, kami menemukan banyak orang berkerumun di sekitar mayat seorang pria yang tidak kami kenal. Mayat pria itu masih diikat.
Bekas penyiksaan masih terlihat di sekujur tubuhnya. Kulitnya bengkak dan berubah warna di bawah sinar matahari. Lalat mengerumuni mayat pria malang itu, mendengung dengan suara aneh yang sama dengan suara anak-anak. Dalam ingatan saya, saya masih tidak dapat mengingat wajah pria itu, kecuali luka-lukanya.
Mayat yang kami temukan adalah korban pembunuhan karena masalah politik. Ini adalah kekerasan sektarian (kelompok); ketika Baghdad sudah dikuasai oleh mayoritas Syiah yang telah lama ditindas oleh kaum Sunni. Beberapa pejabat di bawah rezim Saddam Hussein diusir dari kota dengan paksa. Bagi Syiah, itu adalah pembalasan atas kediktatoran Saddam Hussein selama puluhan tahun dan tindakan sewenang-wenang terhadap mereka. Dan bagi Syiah, meskipun Saddam telah mengundurkan diri, tidak ada artinya jika Sunni masih memiliki uang, rumah, dan pekerjaan yang baik. Mayat yang kami temukan adalah salah satu korban. Mayat yang dimutilasi sepertinya menjadi peringatan bagi orang-orang: pergi atau itu akan terjadi pada Anda!
Kuy Baca juga, untuk nambah wawasan PikiranKita:
Semua Manusia Adalah Kristus
Coretan Singkat Tentang Manusia
Penjelasan Singkat, Apa itu Ekofeminisme?
Analisis Hubungan Agama dan Sosiologi
Mayat yang membuatku mual dan jijik telah tercipta dari ide keadilan oleh sekelompok orang. Ini adalah kasus pembunuhan atas nama keadilan, baik di Baghdad atau di Minneapolis: kejahatan pembunuhan yang tak terduga dibenarkan dalam rasa keteraturan dan stabilitas yang buruk. Ini mungkin cukup membuat Anda mempertanyakan validitas definisi "keadilan" yang telah dibuat oleh manusia selama ini.
Ada kesamaan antara tugas saya sebagai tentara di Irak dan tugas saya sebagai petugas polisi di Amerika. Dalam beberapa hal terdapat cerita tentang militerisasi polisi, senjata dan taktik yang seharusnya lebih cocok untuk medan perang daripada digunakan secara sembarangan di jalan-jalan Amerika.
Di sisi lain, aparat Polri, TNI, dipaksa memainkan berbagai peran yang sebenarnya bukan bidangnya, seperti: tata kota, kesehatan masyarakat, penegakan hukum, dan lain-lain. Keduanya muncul karena alasan material dan keinginan untuk meningkatkan anggaran untuk polisi dan Pentagon sambil memberikan layanan kepada masyarakat sipil.
Tetapi ada juga kegagalan imajinasi moral yang menyertainya; Baik polisi maupun tentara diberi wewenang oleh negara untuk melakukan kekerasan atas nama keadilan dan stabilitas. Ketika suatu masalah terjadi, mereka akan diberi kewenangan, dalam parameter hukum tertentu (tidak jelas) untuk mengubah masalah tersebut menjadi mayat. Inti dari kekerasan polisi dan perang adalah kerangka moral yang selalu menghubungkan "keadilan" dengan kematian.
Mayat yang saya lihat di Irak pasti memiliki sejarah panjang sebagai bukti pergolakan politik. Mungkin contoh yang terkenal dapat ditemukan dalam catatan Sophocles 'Antigone' atau yang lebih dikenal dengan "Drama Theban". Drama dimulai dengan kisah kematian Oedipus, di mana putra-putranya Eteocles dan Polynices bersaing memperebutkan tahta ayahnya. The Polynices, yang kehilangan haknya, kemudian menyewa pasukan asing untuk menyerang Thebes. Ini pertaruhan. Jika dia menang, dia akan mendapatkan haknya. Tetapi jika dia kalah, dia akan dicap sebagai pengkhianat di tanah airnya.