PENDAHULUAN
Animasi "Upin & Ipin" menghadirkan fenomena tak tertandingi dalam arena hiburan anak-anak. Dengan karakter-karakter yang khas dan cerita-cerita yang penuh kehangatan, animasi ini bukan sekadar hiburan melainkan ikon budaya yang menembus batasan usia dan geografis. Episode khusus "Hari Raya" menjadi buah peluang untuk menyelidiki dimensi semiotika visual yang menghasilkan makna dan pesan dalam karya ini. "Upin & Ipin" memasuki panggung hiburan pada tahun 2007 dan dengan cepat meraih tempat khusus dalam hati penonton anak-anak di Malaysia dan di seluruh dunia (Wilda, 2023). Karakter utama, dua saudara kembar Upin dan Ipin, serta kisah-kisah di sekitar mereka, tidak hanya menciptakan hiburan visual tetapi juga merangkul nilai-nilai kehidupan sehari-hari. Keunikan karakter dan konsepnya menjadi daya tarik utama, membentuk pondasi kuat bagi fenomena ini.
"Upin & Ipin" bukan sekadar animasi untuk anak-anak, peminatnya yang meluas mencakup berbagai kelompok usia, menciptakan fenomena budaya yang menghubungkan penonton dari berbagai latar belakang. Karakter-karakter yang mencerminkan keberagaman masyarakat menjadi faktor utama dalam menciptakan daya tarik yang universal. Tiap episode "Upin & Ipin" membawa penontonnya ke petualangan-petualangan yang memukau, dihiasi dengan humor khas anak-anak. Namun, di balik keceriaan visual, setiap cerita menyelipkan pesan moral dan pendidikan. Pengajaran mengenai persahabatan, kejujuran, dan nilai-nilai hidup tercermin dalam setiap adegan, menciptakan semacam pembelajaran yang menyenangkan yang mudah dicerna oleh penonton muda.
Pada artikel ini, penulis akan berfokus pada satu episode yaitu episode khusus "Hari Raya" membawa animasi ini ke dalam konteks perayaan Ramadhan dan Hari Raya. Penulis menggunakan teori semiotika Charles Sanders Pierce untuk menganalisis simbol dan narasi dalam episode ‘Esok Raya’ yang menunjukkan adanya aura hari raya Idul Fitri.
PEMBAHASAN
1)Simbol-Simbol Hari Raya
Simbol-simbol khas Hari Raya, seperti ketupat, baju kurung, dan pelita, bukan hanya ornamen dekoratif. Dalam konteks semiotika, simbol-simbol ini menjadi tanda-tanda yang membentuk narasi, membawa makna mendalam (Nugraha, 2017). Ketupat, sebagai contoh, tak hanya menjadi representasi kuliner, melainkan juga simbol keberlimpahan dan berkah yang melekat pada tradisi. Dalam konteks semiotika, ketupat dalam episode ini menjadi lebih dari sekadar hidangan lezat yang menyelimuti perayaan. Melalui penggunaan ketupat sebagai elemen visual, pesan-pesan yang lebih mendalam tersirat. Ketupat, yang dibuat dengan menyilangkan daun kelapa, tak hanya menjadi simbol kelezatan kuliner khas Hari Raya, tetapi juga mencerminkan kesatuan dan keberlimpahan. Proses pembuatannya yang melibatkan kerja sama dan kesabaran menggambarkan nilai-nilai persatuan dalam merayakan momen spesial.
Kemudian kehadiran baju kurung dalam animasi menjadi tanda tangan budaya yang kuat. Dalam semiotika visual, baju kurung bukan hanya pakaian tradisional, melainkan juga simbol identitas kultural yang kuat. Setiap lipatan dan warna pada baju kurung menjadi bahasa visual yang menggambarkan keanggunan dan keindahan. Penggunaan baju kurung dalam episode Hari Raya menciptakan narasi visual yang merayakan kekayaan warisan budaya dan estetika.
Kemudian terdapat angpau atau THR (Tunjangan Hari Raya), situasi di mana karakter-karakter menerima atau memberikan angpau dapat menciptakan narasi visual yang mirip dengan momen penerimaan THR di kehidupan nyata. Kedua simbol ini menggambarkan rasa syukur dan kegembiraan yang muncul seiring dengan keberlimpahan.
Misalkan ada adegan di mana karakter-karakter utama sedang bersiap-siap untuk merayakan Hari Raya. Mereka mengenakan baju kurung, meletakkan ketupat di atas meja makan, dan menyalakan pelita di depan rumah mereka. Dalam adegan ini, ketupat, baju kurung, dan angpau tidak hanya menjadi unsur dekoratif, melainkan membentuk narasi visual yang menyiratkan nilai-nilai kebersamaan, kekayaan budaya, dan harapan untuk masa depan yang lebih baik.
