Guru Besar Unand Bicara Kolam Terlantar dan Sukses Pesantren Mohammad Natsir

Kalau ada kemauan, pasti ada jalan untuk mewujudkan kesejahteraan sosial. Namun, jika gagasan sederhana ini tidak dapat sambutan, maka bisa saja diterapkan di tempat lain. Sebab, gagasan 'wirausaha sosial' yang dikemukakan Prof. DR. Helmi ini ternyata sudah diterapkannya di Alahanpanjang, Kabupaten Solok, melalui Pondok Pesanten Mohammad Natsir. Sekitar 500 hektare tanah di sana sekarang dikendalikan pengolahannya melalui pesantren untuk peternakan, perkebunan, dan pertanian. Secara terjadwal DR. Helmi bersama mahasiswanya membimbing petani setempat untuk beternak, berkebun, dan bertani. 

Menurut DR. Helmi, hasilnya sudah menggembirakan. Ternak peliharaan jumlahnya sudah 25 ekor dengan sistem bagi hasil. Begitu juga perkebunan dan pertanian sayur. 

Gebrakan pesantren Mohammad Natsir mengembangkan diri bekerjasama dengan Unand kini sudah jadi tren bagi kemajuan petani di Alahanpanjang dan sekitarnya.

“Secara berangsur, kita berharap lembaga sosial jadi 'tangan di atas'. Jadi pemberi, tidak lagi jadi penerima seperti yang masih banyak dijumpai. Bagi lembaga sosial yang mampu menangkap kemajuan, pasti nasibnya berubah. Sebaliknya, bagi yang tetap rajin memposisikan 'tangan di bawah' lambat laun lembaga itu akan ditinggalkan,” tutur Prof. Dr. Helmi

Dengan mengangkat sesudut problema sosial di Ampanggadang dengan banyaknya harta tidak terolah seperti kolam ikan, serta modernisasi pesantren Mohammad Natsir di Alahanpanjang yang dinamis, bisakah menggugah wirausaha sosial dalam mengatasi beragam problema kemiskinan di daerah ini?

Bagaimanapun, DR. Helmi sudah melemparkan gagasan menumbuhkan 'wirausaha sosial' untuk mempersempit gerak 'tangan di bawah' di daerah ini. Atau, apakah gerakan 'tangan di bawah' tetap tumbuh subur di daerah ini jika 'reformasi gerakan sosial' tidak dilakukan maksimal dan tidak jadi perhatian oleh penggerak sosial itu sendiri?

Pada saatnya nanti, perlu ditumbuhkan gerakan ‘sertifikasi sosial’. Dengan demikian, akan dapat diketahui mana yang ‘atah’ dan mana yang ‘beras’ dari penggerak sosial tersebut. *