Tiba-tiba kata “literasi” menjadi cukup populer belakangan ini. Kita disuguhi rangkaian kata: Gerakan Literasi Sekolah, Literasi Media, Literasi Agama, Literasi Keuangan, Literasi Seks. Dari semua rangkaian suku kata itu, literasi nyaris dipahami sebatas aktvitas dan gerakan baca-tulis.
Anies Baswedan saat menjabat Menteri Pendidikan dan Kebudayaan pernah menggelorakan gerakan literasi di sekolah. Tigapuluh menit sebelum kegiatan belajar, siswa diberi kesempatan membaca buku. Taman Bacaan Masyarakat (TBM) selalu identik dengan gerakan literasi—mengajak warga supaya aktif dan rajin membaca buku.
Literasi juga bersentuhan dengan agama. Diane L. More dalam artikel Overcoming Religious Illiteracy: A Cultural Studies Approach menyatakan literasi agama adalah kemampuan untuk melihat dan menganalisis titik temu antara agama dan kehidupan sosial, politik, dan budaya dari beragam sudut pandang.
Literasi: Bukan Sekadar Membaca Teks Tertulis
Entah karena latah, ikut-ikutan, efek viral di media sosial, literasi mengalami perjalanan yang salah arah, disorientasi, dan berkutat pada ruang sempit untuk sekadar mengaktivasi kemauan baca-tulis. Gerakan yang mendorong masyarakat senang membaca dan menulis otomatis dinamakan gerakan literasi. Sekolah yang rajin memfasilitasi siswa baca buku akan dijuluki sekolah yang sadar literasi.
Apabila literasi adalah membaca dan menulis itu sendiri—alangah cupet dan sempit ruang geraknya. Apabila wujud literasi adalah setumpuk buku dan sejumlah alat tulis—alangkah malang hidup anak-anak di dusun pedalaman. Apabila gerakan membaca bertujuan untuk mendongkrak peringkat literasi internasional—alangkah remeh dan temeh ambisinya.
Saya sepakat dengan pengertian literasi yang disampaikan Education Development Center (EDC). Literasi bukan sekadar kemampuan baca-tulis. Lebih dari itu, literasi adalah kemampuan individu untuk menggunakan segenap potensi dan skill yang dimiliki dalam hidupnya. Literasi mencakup kemampuan membaca kata dan membaca dunia.
Menggunakan terminologi surat Al ‘Alaq, yang dikenal sebagai wahyu pertama, perintah iqra’ mengandung subtansi pengertian membaca yang hakiki, fundamental dan sekaligus luas.
“Membaca” dalam berbagai makna yang terkandung di dalamnya merupakan syarat pertama dan utama bagi perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi sekaligus membangun peradaban. Sejarah membuktikan bahwa peradaban-peradaban yang berhasil eksis dan tahan lama, justru diawali dari sebuah kitab (bacaan), ungkap Prof. M. Quraish Shihab.
Literasi Mayat Hidup
Sampai disini semoga kita sepakat bahwa membaca yang dikaitkan dengan (gerakan) literasi memiliki subtansi, makna, ruang lingkup, sasaran, objek yang cukup luas dan beragam. Membaca buku dan menulis merupakan tahap kesekian kali dari upaya “membaca” yang jauh lebih ruhaniah, substantif dan maknawi.
